الأذكار النووية — الصفحة ٤٦

باب القراءة بعد التعوذ

باب القراءة بعد التعوذ

وغيرها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قبل القراءة في الصلاة : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من

نفخه ونفثه وهمزه " .

وفي رواية : " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه "

وجاء في تفسيره في الحديث ، أن همزه : المؤتة وهي الجنون ، ونفخه : الكبر ، ونفثه :

الشعر ، والله أعلم .

فصل : إعلم أن التعوذ مستحب ليس بواجب ، فلو تركه لم يأثم ، ولا تبطل صلاته

سواء تركه عمدا أو سهوا ، ولا يسجد للسهو ، وهو مستحب في جميع الصلوات ،

الفرائض والنوافل كلها ، ويستحب في صلاة الجنازة على الأصح ، ويستحب للقارئ

خارج الصلاة بإجماع أيضا .

فصل : واعلم أن التعوذ مستحب في الركعة الأولى بالاتفاق ، فإن لم يأت به في

الأولى أتى به في الثانية ، فإن لم يفعل ففيما بعدها ، فلو تعوذ في الأولى هل يستحب

في الثانية ؟ فيه وجهان لأصحابنا ، أصحهما : أنه يستحب ، لكنه في الأولى آكد ، وإذا

تعوذ في الصلاة التي يسر فيها بالقراءة ، أسر بالتعوذ ، فإن تعوذ في التي يجهر فيها

بالقراءة ، فهل يجهر ؟ فيه خلاف ، من أصحابنا من قال : يسر ، وقال الجمهور : للشافعي

في المسألة قولان . أحدهما : يستوي الجهر والإسرار ، وهو نصه في " الأم " . والثاني

يسن الجهر ، وهو نصه في " الإملاء " .

ومنهم من قال : فيه قولان . أحدهما : يجهر ، صححه الشيخ أبو حامد الأسفراييني

إمام أصحابنا العراقيين ، وصاحبه المحاملي وغيرهما ، وهو الذي كان يفعله أبو هريرة

رضي الله عنه .

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسر ، وهو الأصح عند جمهور أصحابنا ، وهو

المختار ، والله أعلم .

( باب القراءة بعد التعوذ )

اعلم أن القراءة واجبة في الصلاة بالإجماع مع النصوص المتظاهرة ، ومذهبنا

ومذهب الجمهور ، أن قراءة الفاتحة واجبة لا يجزئ غيرها لمن قدر عليها .

120 - للحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها