الأذكار النووية — الصفحة ٤٠٥

كتاب الاستغفار باب النهي عن صمت يوم إلى الليل

كتاب الاستغفار باب النهي عن صمت يوم إلى الليل

العدوية رضي الله تعالى عنها قالت : استغفارنا يحتاج إلى استغفار كثير . وعن بعض

الأعراب أنه تعلق بأستار الكعبة وهو يقول : اللهم إن استغفاري مع إصراري لؤم ، وإن

تركي الاستغفار مع علمي بسعة عفوك لعجز ، فكم تتحبب إلي بالنعم مع غناك عني ،

وأتبغض إليك بالمعاصي مع فقري إليك ، يا من إذا وعد وفى ، وإذا توعد تجاوز وعفا ،

أدخل عظيم جرمي في عظيم عفوك يا أرحم الراحمين .

( باب النهي عن صمت يوم إلى الليل )

1231 - روينا في سنن أبي داود بإسناد حسن عن علي رضي الله عنه قال : حفظت

عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل " ( 1 ) .

وروينا في " معالم السنن " للامام أبي سليمان الخطابي رضي الله عنه قال في تفسير

هذا الحديث : كان أهل الجاهلية من نسكهم الصمات ، وكان أحدهم يعتكف اليوم والليلة

فيصمت ولا ينطق ، فنهوا : يعني في الإسلام عن ذلك ، وأمروا بالذكر والحديث بالخير .

1232 - وروينا في " صحيح البخاري " عن قيس بن أبي حازم رحمه الله قال :

دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على امرأة من أحمس يقال لها : زينب ، فرآها

لا تتكلم ، فقال : ما لها لا تتكلم ؟ فقالوا : حجت مصمتة ، فقال لها : تكلمي فإن هذا

لا يحل ، هذا من عمل الجاهلية ، فتكلمت .

فصل : في آخر ما قصدته من هذا الكتاب ، وقد رأيت أن أضم إليه أحاديث تتم

محاسن الكتاب بها إن شاء الله تعالى ، وهي الأحاديث التي عليها مدار الإسلام ، وقد

اختلف العلماء فيها اختلافا منتشرا ، وقد اجتمع من تداخل أقوالهم مع ما ضممته إليها

ثلاثون حديثا .

1233 - الحديث الأول : حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " إنما الأعمال

بالنيات " وقد سبق بيانه في أول هذا الكتاب ( 2 ) .

( 1 ) في إسناده ضعف ، قال الحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " : رواه أبو داود عن علي في حديث ، وقد أعله غير واحد ، وحسنه النووي متمسكا بسكوت أبي داود عليه ، لا سيما وهو عند الطبراني في " الصغير " ( 2 ) انظر الصفحة ( 4 ) .