الأذكار النووية — الصفحة ٣٩٦

كتاب جامع الدعوات باب في آداب الدعاء

وكان يحيى بن معاذ الرازي رضي الله عنه يقول : كيف أدعوك وأنا عاص ؟ وكيف

لا أدعوك وأنت كريم ؟ .

ومن آدابه : حضور القلب ، وسيأتي دليله إن شاء الله تعالى . وقال بعضهم : المراد

بالدعاء : إظهار الفاقة ، وإلا فالله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء .

وقال الإمام أبو حامد الغزالي في " الإحياء " : آداب الدعاء عشرة :

الأول : أن يترصد الأزمان الشريفة ، كيوم عرفة ، وشهر رمضان ، ويوم الجمعة ،

والثلث الأخير من الليل ، ووقت الأسحار .

الثاني : أن يغتنم الأحوال الشريفة ، كحالة السجود ، والتقاء الجيوش ، ونزول

الغيث ، وإقامة الصلاة ، وبعدها . قلت : وحالة رقة القلب .

الثالث : استقبال القبلة ، ورفع اليدين ، ويمسح بهما وجهه في آخره .

الرابع : خفض الصوت بين المخافتة والجهر .

الخامس : أن لا يتكلف السجع ، وقد فسر به الاعتداء في الدعاء ، والأولى أن

يقتصر على الدعوات المأثورة ، فما كل أحد يحسن الدعاء ، فيخاف عليه الاعتداء .

وقال بعضهم : ادع بلسان الذلة والافتقار ، لا بلسان الفصاحة والانطلاق ، ويقال :

إن العلماء والأبدال لا يزيدون في الدعاء على سبع كلمات ، ويشهد له ما ذكره الله سبحانه

وتعالى في آخر سورة البقرة ( ربنا لا تؤاخذنا . . . ) إلى آخرها [ البقرة : 286 ] لم يخبر

سبحانه في موضع عن أدعية عباده بأكثر من ذلك .

قلت : ومثله قول الله سبحانه وتعالى في سورة إبراهيم ( صلى الله عليه وسلم ) : ( وإذ قال إبراهيم :

رب اجعل هذا البلد آمنا . . . ) إلى آخره [ إبراهيم : 35 ] .

قلت : والمختار الذي عليه جماهير العلماء أنه لا حجر في ذلك ، ولا تكره الزيادة

على السبع ، بل يستحب الإكثار من الدعاء مطلقا .

السادس : التضرع والخشوع والرهبة ، قال الله تعالى : ( إنهم كانوا يسارعون في

الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ) [ الأنبياء : 90 ] وقال تعالى : ( ادعوا

ربكم تضرعا وخفية ) [ الأعراف : 55 ] .