الأذكار النووية — الصفحة ٣٧٦

فصل في نهي المرأة أن تخبر زوجها أو غيره بحسن بدن امرأة أخرى إذا لم تدع إليه حاجة شرعية من رغبة في زواجها ونحو ذلك

والمعاشرة والوقاع ونحوها ، ولا يصرح بالنيك والجماع ونحوهما ، وكذلك يكني عن

البول والتغوط بقضاء الحاجة ، والذهاب إلى الخلاء ، ولا يصرح بالخراءة والبول

ونحوهما ، وكذلك ذكر العيوب كالبرص والبخر والصنان وغيرها ، يعبر عنها بعبارات

جميلة يفهم منها الغرض ، ويلحق بما ذكرناه من الأمثلة ما سواه .

واعلم أن هذا كله إذا لم تدع حاجة إلى التصريح بصريح اسمه ، فإن دعت حاجة

لغرض البيان والتعليم ، وخيف أن المخاطب لا يفهم المجاز ، أو يفهم غير المراد ، صرح

حينئذ باسمه الصريح ليحصل الإفهام الحقيقي ، وعلى هذا يحمل ما جاء في الأحاديث

من التصريح بمثل هذا ، فإن ذلك محمول على الحاجة كما ذكرنا ، فإن تحصيل الافهام

في هذا أولى من مراعاة مجرد الأدب ، وبالله التوفيق .

1137 - روينا في كتاب الترمذي ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال

رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ " قال الترمذي :

حديث حسن .

1138 - وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجة عن أنس رضي الله عنه قال : قال

رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما كان الفحش في شئ إلا شانه ، وما كان الحياء في شئ إلا زانه " قال

الترمذي : حديث حسن .

فصل : يحرم انتهار الوالد والوالدة وشبههما تحريما غليظا ، قال الله تعالى :

( وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو

كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما . واخفض لهما جناح الذل من

الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ) الآية [ الإسراء : 23 - 25 ] .

1139 - وروينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن عبد الله بن عمرو بن العاص

رضي الله عنهما أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من الكبائر شتم الرجل والديه ، قالوا :

يا رسول الله ، وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال : نعم ، يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب

أمه فيسب أمه " .

1140 - وروينا في سنن أبي داود والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

" كان تحتي امرأة وكنت أحبها ، وكان عمر يكرهها ، فقال لي : طلقها ، فأبيت ، فأتى عمر

رضي الله عنه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر ذلك له ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " طلقها " قال الترمذي : حديث

حسن صحيح .