الأذكار النووية — الصفحة ٣٧٣

فصل في نهي المرأة أن تخبر زوجها أو غيره بحسن بدن امرأة أخرى إذا لم تدع إليه حاجة شرعية من رغبة في زواجها ونحو ذلك

كراهة فيه ، بل هو مستحب ، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة به ، وكذلك الحديث

للغدر والأمور العارضة لا بأس به ، وقد اشتهرت الأحاديث بكل ما ذكرته ، وأنا أشير إلى

بعضها مختصرا ، وأرمز إلى كثير منها .

1123 - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن أبي برزة رضي الله عنه أن

رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يكره النوم قبل العشاء ( 1 ) والحديث بعدها .

وأما الأحاديث بالترخيص في الكلام للأمور التي قدمتها فكثيرة .

1124 - فمن ذلك حديث ابن عمر في " الصحيحين " : أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى

العشاء في آخر حياته ، فلما سلم قال : " أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإن على رأس مئة سنة

لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض اليوم أحد " .

1125 - ومنها حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، في " صحيحيهما " : أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

أعتم بالصلاة حتى ابهار الليل ، ثم خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فصلى بهم ، فلما قضى صلاته قال

لمن حضره : على رسلكم أعلمكم ، وأبشروا أن من نعمة الله عليكم أنه ليس من الناس

أحد يصلي هذه الساعة غيركم " أو قال : " ما صلى أحد هذه الساعة غيركم " .

1126 - ومنها حديث أنس في " صحيح البخاري " : " أنهم انتظروا النبي ( صلى الله عليه وسلم )

فجاءهم قريبا من شطر الليل ، فصلى بهم : يعني العشاء ، قال : ثم خطبنا فقال : ألا إن

الناس قد صلوا ثم رقدوا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة " .

1127 - ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما في مبيته في بيت خالته ميمونة

قوله : إن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى العشاء ، ثم دخل فحدث أهله ، وقوله : " نام الغليم ؟ " .

1128 - ومنها حديث عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما في قصة أضيافه

واحتباسه عنهم حتى صلى العشاء ، ثم جاء وكلمهم ، وكلم امرأته وابنه وتكرر كلامهم ،

وهذان الحديثان في " الصحيحين " ، ونظائر هذا كثيرة لا تنحصر ، وفيما ذكرناه أبلغ

كفاية ، ولله الحمد .

فصل : يكره أن تسمى العشاء الآخرة العتمة ، للأحاديث الصحيحة المشهورة في

ذلك ويكره أيضا أن تسمى المغرب عشاء .

( 1 ) أي قبل صلاتها لأنه قد يكون سببا لفوات وقتها فيؤخرها عن وقتها المختار ، ولئلا يتساهل الناس في ذلك فينامون عن صلاتها جماعة .