الأذكار النووية — الصفحة ٣٦٥

فصل في النهي عن الدعاء بدعوى الجاهلية وذم استعمال ألفاظهم

أصحاب الجحيم ) [ التوبة : 113 ] وقد جاء الحديث بمعناه ، والمسلمون مجمعون عليه .

فصل : يحرم سب المسلم من غير سبب شرعي يجوز ذلك .

1103 - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن ابن مسعود رضي الله عنه عن

رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " سباب المسلم فسوق " .

1104 - ورويناه في " صحيح مسلم " وكتابي أبي داود والترمذي عن أبي هريرة

رضي الله تعالى عنه ، وصح أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المستبان ما قالا ، فعلى البادئ منهما ما لم

يعتد المظلوم " قال الترمذي : حديث حسن صحيح .

فصل : ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار ،

يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين . أحدهما : أنه كذب ، والآخر : أنه

إيذاء ، وهذا بخلاف قوله : يا ظالم ونحوه فإن ذلك يسامح به لضرورة المخاصمة ، مع

أنه يصدق غالبا ، فقل إنسان إلا وهو ظالم لنفسه ولغيرها .

فصل : قال النحاس : كره بعض العلماء أن يقال : ما كان معي خلق إلا الله .

قلت : سبب الكراهة بشاعة اللفظ من حيث أن الأصل في الاستثناء أن يكون

متصلا ، وهو هنا محال ، وإنما المراد هنا الاستثناء المنقطع ، تقديره ولكن كان الله

معي ، مأخوذ من قوله : ( وهو معكم أينما كنتم ) [ الحديد : 4 ] وينبغي أن يقال بدل

هذا : ما كان معي أحد إلا الله سبحانه وتعالى ، قال : وكره أن يقال : اجلس على اسم

الله ، وليقل اجلس باسم الله .

فصل : حكى النحاس عن بعض السلف أنه يكره أن يقول الصائم : وحق هذا

الخاتم الذي على فمي ، واحتج له بأنه إنما يختم على أفواه الكفار ، وفي هذا الاحتجاج

نظر ، وإنما حجته أنه حلف بغير الله سبحانه وتعالى ، وسيأتي النهي عن ذلك إن شاء الله

تعالى قريبا ، فهذا مكروه لما ذكرنا ، ولما فيه من إظهار صومه لغير حاجة ، والله أعلم .

1105 - فصل : روينا في سنن أبي داود ، عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أو غيره

عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال : " كنا نقول في الجاهلية : أنعم الله بك

عينا ( 1 ) ، وأنعم صباحا ( 2 ) . فلما كان الإسلام نهينا عن ذلك " .

( 1 ) أي : أقر الله عينك بمن : ( 2 ) من النعومة ، وأنعم عليك من النعمة .