الأذكار النووية — الصفحة ٣٤٨

باب في النميمة

باب في النميمة

( باب في النميمة )

قد ذكرنا تحريمها ودلائلها وما جاء في الوعيد عليها ، وذكرنا بيان حقيقتها ، ولكنه

مختصر ، ونزيد الآن في شرحه . قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله : النميمة إنما

تطلق في الغالب على من ينم قول الغير إلى المقول فيه ، كقوله : فلان يقول فيك كذا ،

وليست النميمة مخصوصة بذلك ، بل حدها كشف ما يكره كشفه ، سواء كرهه المنقول

عنه ، أو المنقول إليه ، أو ثالث ، وسواء كان الكشف بالقول أو الكتابة أو الرمز أو الإيماء

أو نحوها ، وسواء كان المنقول من الأقوال أو الأعمال ، وسواء كان عيبا أو غيره ، فحقيقة

النميمة : إفشاء السر ، وهتك الستر عما يكره كشفه ، وينبغي للإنسان أن يسكت عن كل ما

رآه من أحوال الناس إلا ما في حكايته فائدة لمسلم أو دفع معصية ، وإذا رآه يخفي مال

نفسه فذكره ، فهو نميمة .

قال : وكل من حملت إليه نميمة وقيل له : قال فيك فلان كذا ، لزمه ستة أمور :

الأول : أن لا يصدقه ، لان النمام فاسق ، وهو مردود الخبر .

الثاني : أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله .

الثالث : أن يبغضه في الله تعالى ، فإنه بغيض عند الله تعالى ، والبغض في الله تعالى

واجب .

الرابع : أن لا يظن بالمنقول عنه السوء ، لقول الله تعالى : ( اجتنبوا كثيرا من

الظن ) [ الحجرات : 12 ] .

الخامس : أن لا يحملك ما حكي لك على التجسس والبحث عن تحقيق ذلك ، قال

الله تعالى : ( ولا تجسسوا ) [ الحجرات : 12 ] .

السادس : أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام ، عنه فلا يحكي نميمته .

وقد جاء أن رجلا ذكر لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجلا بشئ ، فقال عمر :

إن شئت نظرنا في أمرك ، فإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية : ( إن جاءكم فاسق بنبأ

فتبينوا ) [ الحجرات : 6 ] وإن كنت صادقا ، فأنت من أهل هذه الآية : ( هماز مشاء بنميم )

[ القلم : 11 ] وإن شئت عفونا عنك ، قال : العفو يا أمير المؤمنين لا أعود إليه أبدا .

ورفع إنسان رقعة إلى الصاحب بن عباد يحثه فيها على أخذ مال يتيم وكان مالا

كثيرا ، فكتب على ظهرها : النميمة قبيحة وإن كانت صحيحة ، والميت رحمه الله ،

واليتيم جبره الله ، والمال ثمره الله ، والساعي لعنه الله .