الأذكار النووية — الصفحة ٣١٦

باب الأمر بالوفاء بالعهد والوعد

باب وعظ الإنسان من هو أجل منه

باب الأمر بالوفاء بالعهد والوعد

ما تعطينا الجزل ، ولا تحكم فينا بالعدل ، فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أن يوقع

به ، فقال له الحر : يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه ( صلى الله عليه وسلم ) : ( خذ العفو وأمر بالعرف

وأعرض عن الجاهلين ) [ الأعراف : 199 ] وإن هذا من الجاهلين ، والله ما جاوزها عمر

حين تلاها عليه ، وكان وقافا عند كتاب الله تعالى .

( باب وعظ الإنسان من هو أجل منه )

957 - فيه حديث ابن عباس في قصة عمر رضي الله عنه في الباب قبله .

إعلم أن هذا الباب مما تتأكد العناية به ، فيجب على الإنسان النصيحة ، والوعظ ،

والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر لكل صغير وكبير إذا لم يغلب على ظنه ترتب

مفسدة على وعظه ، قال الله تعالى : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

وجادلهم بالتي هي أحسن ) [ النحل : 125 ] . وأما الأحاديث بنحو ما ذكرنا فأكثر من أن

تحصر .

وأما ما يفعله كثير من الناس من إهمال ذلك في حق كبار المراتب ، وتوهمهم أن

ذلك حياء ، فخطأ صريح ، وجهل قبيح ، فإن ذلك ليس بحياء ، وإنما هو خور ومهانة

وضعف وعجز ، فإن الحياء خير كله ، والحياء لا يأتي إلا بخير ، وهذا يأتي بشر ، فليس

بحياء ، وإنما الحياء عند العلماء الربانيين ، والأئمة المحققين ، خلق يبعث على ترك

القبيح ، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ، وهذا معنى ما رويناه عن الجنيد رضي الله

عنه في " رسالة " القشيري ، قال : الحياء رؤية الآلاء ، ورؤية التقصير ، فيتولد بينهما حالة

تسمى حياء .

وقد أوضحت هذا مبسوطا في أول " شرح صحيح مسلم " ، ولله الحمد ، والله أعلم .

( باب الأمر بالوفاء بالعهد والوعد )

قال الله تعالى : ( وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ) [ النحل : 11 ] وقال تعالى :

( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) ( 1 ) [ المائدة : 1 ] وقال تعالى : ( وأوفوا بالعهد إن

العهد كان مسؤولا ) [ الإسراء : 34 ] . والآيات في ذلك كثيرة ، ومن أشدها قوله

( 1 ) العقود جمع عقد : وهو ما التزمه الانسان من مطلوب شرعي ، وهو عام يندرج تحته ما ربطه الانسان على نفسه أو مع صاحب له مما يجوز شرعا .