الأذكار النووية — الصفحة ٢٧٨

باب مدح الإنسان نفسه وذكر محاسنه

باب مدح الإنسان نفسه وذكر محاسنه

810 - وفي الحديث الآخر قال لعبد الله بن سلام : " أنت على الإسلام حتى

تموت " .

811 - وفي الحديث الآخر قال للأنصاري : " ضحك الله عز وجل ، أو عجب من

فعالكما " .

812 - وفي الحديث الآخر قال للأنصار : " أنتم من أحب الناس إلي " .

813 - وفي الحديث الآخر قال لأشج عبد القيس : " إن فيك خصلتين يحبهما الله

تعالى ورسوله : الحلم والأناة " .

وكل هذه الأحاديث التي أشرت إليها في الصحيح مشهورة ، فلهذا لم أضفها ،

ونظائر ما ذكرناه من مدحه صلى الله عليه وسلم في الوجه كثيرة . وأما مدح الصحابة والتابعين فمن بعدهم

من العلماء والأئمة الذين يقتدى بهم رضي الله عنهم أجمعين فأكثر من أن تحصر ، والله

أعلم .

قال أبو حامد الغزالي في آخر " كتاب الزكاة " من " الإحياء " : إذا تصدق إنسان

بصدقة ، فينبغي للآخذ منه أن ينظر ، فإن كان الدافع ممن يحب الشكر عليها ونشرها

فينبغي للآخذ أن يخفيها لأن قضاء حقه أن لا ينصره على الظلم ، وطلبه الشكر ظلم ، وإن

علم من حاله أنه لا يحب الشكر ولا يقصده فينبغي أن يشكره ويظهر صدقته . وقال

سفيان الثوري رحمه الله : من عرف نفسه لم يضره مدح الناس . قال أبو حامد الغزالي بعد

أن ذكر ما سبق في أول الباب : فدقائق هذه المعاني ينبغي أن يلحظها من يراعي قلبه ، فإن

أعمال الجوارح مع إهمال هذه الدقائق ضحكة للشيطان لكثرة التعب وقلة النفع ، ومثل

هذا العلم هو الذي يقال : إن تعلم مسألة منه أفضل من عبادة سنة ، إذ بهذا العلم تحيا

عبادة العمر ، وبالجهال به تموت عبادة العمر وبالجهل به تموت عبادة العمر وتتعطل ، وبالله التوفيق .

( باب مدح الإنسان نفسه وذكر محاسنه ) قال الله تعالى : ( فلا تزكوا أنفسكم ) [ النجم : 32 ] إعلم أن ذكر محاسن نفسه

ضربان : مذموم ; ومحبوب ، فالمذموم أن يذكره للافتخار وإظهار الارتفاع والتميز على

الأقران وشبه ذلك ، والمحبوب أن يكون فيه مصلحة دينية ، وذلك بأن يكون آمرا

بمعروف ، أو ناهيا عن منكر ، أو ناصحا أو مشيرا بمصلحة ، أو معلما ، أو مؤدبا ، أو

واعظا ، أو مذكرا ، أو مصلحا بين اثنين ، أو يدفع عن نفسه شرا ، أو نحو ذلك ، فيذكر