الأذكار النووية — الصفحة ٢٧

باب ما يقول على وضوئه

باب ما يقول إذا خرج من الخلاء

باب ما يقول إذا أراد صب ماء الوضوء أو استقاءه

باب ما يقول على وضوئه

( باب النهي عن السلام على الجالس لقضاء الحاجة )

قال أصحابنا : يكره السلام عليه ، فإن سلم لم يستحق جوابا ، لحديث ابن عمر

والمهاجر المذكورين في الباب قبله .

( باب ما يقول إذا خرج من الخلاء )

يقول : " غفرانك ، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني " . 71 -

ثبت في الحديث الصحيح في " سنن أبي داود " و " الترمذي " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان يقول : " غفرانك " وروى النسائي وابن ماجة باقيه .

72 - وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من

الخلاء قال : " الحمد لله الذي أذاقني لذته ، وأبقى في قوته ، ودفع عني أذاه " رواه ابن السني والطبراني .

( باب ما يقول إذا أراد صب ماء الوضوء أو استقاءه )

يستحب أن يقول " بسم الله " كما قدمناه .

( باب ما يقول على وضوئه )

يستحب أن يقول في أوله : " بسم الله الرحمن الرحيم " وإن قال " بسم الله " كفى .

قال أصحابنا : فإن ترك التسمية في أول الوضوء أتى بها في أثنائه ، فإن تركها حتى فرغ

فقد فات محلها فلا يأتي بها ووضوءه صحيح ، سواء تركها عمدا أو سهوا ، هذا مذهبنا

ومذهب جماهير العلماء ، وجاء في التسمية أحاديث ضعيفة ، ثبت عن أحمد بن حنبل

رحمه الله أنه قال : لا أعلم في التسمية في الوضوء حديثا ثابتا . 73 - فمن الأحاديث حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا وضوء

لمن لم يذكر اسم الله عليه " رواه أبو داود وغيره . وروينا من رواية سعيد بن زيد وأبي

سعيد وعائشة وأنس بن مالك وسهل بن سعد رضي الله عنهم ، رويناها كلها في " سنن

البيهقي " ، وغيره ، وضعفها كلها البيهقي وغيره ( 1 ) .

فصل : قال المصنف رحمه الله : قال بعض أصحابنا ، وهو الشيخ أبو الفتح نصر

المقدسي الزاهد : يستحب للمتوضئ أن يقول في ابتداء وضوئه بعد التسمية : أشهد أن لا

قال الحافظ المنذري في " الترغيب والترهيب " : ولا شك أن الأحاديث التي وردت في التسمية وإن كان لا يسلم شئ منها عن مقال فإنها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة ، واله أعلم . اه‍ . وكذلك قال العز بن جماعة : أن له طرقا تقويه . وذهب الجمهور العلماء إلى أنها سنة . قال الحافظ المنذري : وقد ذهب الحسن ، وإسحاق بن راهويه ، وأهل الظاهر إلي وجوب التسمية في الوضوء ، حتى إنه إذا تعمد تركها أعاد الوضوء ، وهو رواية عن الإمام أحمد .