الأذكار النووية — الصفحة ٢٦٥

فصل في المصافحة

فصل في المصافحة

حارثه المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه ،

فاعتنقه وقبله " قال الترمذي : حديث حسن .

وأما المعانقة وتقبيل الوجه لغير الطفل ولغير القادم من سفر ونحوه ، فمكروهان ،

نص على كراهتهما أبو محمد البغوي وغيره من أصحابنا .

761 م - ويدل على الكراهة ما رويناه في كتابي الترمذي وابن ماجة عن أنس رضي

الله عنه قال : " قال رجل : يا رسول الله ! الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له ؟ قال :

لا ، قال : أفيلتزمه ويقبله ؟ قال : لا ، قال : فيأخذه بيده ويصافحه ؟ قال : نعم " قال

الترمذي : حديث حسن .

قلت : وهذا الذي ذكرناه في التقبيل والمعانقة ، وأنه لا بأس به عند القدوم من سفر

ونحوه ، ومكروه كراهة تنزيه في غيره ، هو في غير الأمرد الحسن الوجه ، فأما الأمرد

الحسن ، فيحرم بكل حال تقبيله ، سواء قدم من سفر أم لا . والظاهر أن معانقته كتقبيله ،

أو قريبة من تقبيله ، ولا فرق في هذا بين أن يكون المقبل والمقبل رجلين صالحين أو

فاسقين ، أو أحدهما صالحا ، فالجميع سواء . والمذهب الصحيح عندنا تحريم النظر إلى

الأمرد الحسن ، ولو كان بغير شهوة ، وقد أمن الفتنة ، فهو حرام كالمرأة لكونه في

معناها فصل في المصافحة : إعلم أنها سنة مجمع عليها عند التلاقي .

762 - روينا في " صحيح البخاري " عن قتادة قال : قلت لأنس رضي الله عنه :

أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم .

763 - وروينا في " صحيحي البخاري ومسلم " في حديث كعب بن مالك رضي الله

عنه في قصة توبته قال : فقام إلي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول ، حتى صافحني

وهنأني ( 1 ) .

764 - وروينا بالإسناد الصحيح في سنن أبي داود عن أنس رضي الله عنه قال :

" لما جاء أهل اليمن ، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء

بالمصافحة " .

( 1 ) قال ابن علان : قال المصنف في " شرح مسلم " : فيه استحباب مصافحة القادم والقيام إكراما ، والهرولة إلى لقائه بشاشة وفرحا ، والمصافحة عند التلاقي سنة بلا خلاف .