الأذكار النووية — الصفحة ٢٦٠

باب الاستئذان

النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت فقال : أألج ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه : " اخرج إلى هذا فعلمه

الاستئذان ، فقل له : قل : السلام عليكم ، أأدخل ؟ فسمعه الرجل فقال : السلام عليكم ،

أأدخل ؟ فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخل " .

743 - وروينا في " سنن أبي داود والترمذي " عن كلدة بن الحنبل الصحابي رضي

الله عنه قال : " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت عليه ولم أسلم ، فقال النبي : ارجع فقل :

السلام عليكم أأدخل ؟ " قال الترمذي : حديث حسن .

قلت : كلدة ، بفتح الكاف واللام . والحنبل ، بفتح الحاء المهملة وبعدها نون

ساكنة ثم باء موحدة ثم لام . وهذا الذي ذكرناه من تقديم السلام على الاستئذان

هو الصحيح . وذكر الماوردي فيه ثلاثة أوجه ، أحدها هذا ، والثاني تقديم الاستئذان

على السلام ، والثالث : وهو اختياره ، إن وقعت عين المستأذن على صاحب المنزل قبل

دخوله قدم السلام ، وإن لم تقع عليه عينه ، قدم الاستئذان . وإذا استأذن ثلاثا فلم يؤذن له

وظن أنه لم يسمع ، فهل يزيد عليها ؟ حكى الإمام أبو بكر بن العربي المالكي فيه ثلاثة

مذاهب ، أحدها : يعيده ، والثاني : لا يعيده ، والثالث : إن كان بلفظ الاستئذان المتقدم

لم يعده ، وإن كان بغيره أعاده ، قال : والأصح أنه لا يعيده بحال ، وهذا الذي صححه هو

الذي تقتضيه السنة ( 1 ) ، والله أعلم .

فصل : وينبغي إذا استأذن على إنسان بالسلام أو بدق الباب ، فقيل له : من أنت ؟ أن

يقول : فلان بن فلان ، أو فلان الفلاني ، أو فلان المعروف بكذا ، أو ما أشبه ذلك ،

بحيث يحصل التعريف التام به ، ويكره أن يقتصر على قوله : أنا ، أو الخادم ، أو بعض

الغلمان ، أو بعض المحبين ، وما أشبه ذلك .

744 - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " في حديث الإسراء المشهور ( 2 ) ، قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح ( 3 ) ، فقيل : من هذا ؟

( 1 ) كما تقدم في حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : الاستئذان ثلاث ، فإن أذن لك ، وإلا فارجع . ( 2 ) المراد من الإسراء ، ما يشمل المعراج ، لأن ما ذكر في الاستئذان في فتح أبواب السماء إنما هو في قضا المعراج ، وقصة الإسراء كذلك مرويه عن الشيخين والترمذي والحاكم والبيهقي والبزار وغيرهم ، وكانت قصة معراج قبل الهجرة بنحو ثمانية عشر شهرا . ( 3 ) قال ابن علان : الأشبه كما قال الحافظ ابن حجر أن هذا الاستفتاح كان بقرع ، لأن صوته معروف ، يؤيد كما قال بعضهم ما في بعض الروايات : فقرع الباب .