الأذكار النووية — الصفحة ٢٥٩

باب الاستئذان

باب الاستئذان

إذا لم يقلع عنه ، ولا شك في أنا لا نترك الإنكار بمثل هذا ، ونظائر هذا كثيرة معروفة ،

والله أعلم .

ويستحب لمن سلم على إنسان وأسمعه سلامه وتوجبه عليه الرد بشروطه فلم يرد

أن يحلله من ذلك فيقول : أبرأته من حقي في رد السلام ، أو جعلته في حل منه ، ونحو

ذلك ، ويلفظ بهذا ، فإنه يسقط به حق هذا الآدمي ، والله أعلم .

740 - وقد روينا في كتاب ابن السني عن عبد الرحمن بن شبل الصحابي رضي الله

عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أجاب السلام فهو له ، ومن لم يجب فليس منا " ( 1 )

ويستحب لمن سلم على إنسان فلم يرد عليه أن يقول له بعبارة لطيفة : رد السلام واجب ،

فينبغي لك أن ترد علي ليسقط عنك الفرض ، والله أعلم .

( باب الاستئذان )

قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا

وتسلموا على أهلها ) [ النور : 27 ] وقال تعالى : ( وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم

فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم ) [ النور : 59 ] .

741 - وروينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن أبي موسى الأشعري رضي الله

عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الاستئذان ثلاث ، فإن أذن لك وإلا فارجع " .

ورويناه في " الصحيحين " أيضا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وغيره عن

النبي صلى الله عليه وسلم .

وروينا في " صحيحيهما " عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إنما جعل الاستئذان من أجل البصر " .

وروينا الاستئذان ثلاثا من جهات كثيرة . والسنة أن يسلم ثم يستأذن ، فيقوم عند

الباب بحيث لا ينظر إلى من في داخله ، ثم يقول : السلام عليكم ، أأدخل ؟ فإن لم يجبه

أحد ، قال ذلك ثانيا وثالثا ، فإن لم يجبه أحد انصرف .

742 - وروينا في " سنن أبي داود " بإسناد صحيح عن ربعي بن حراش ، بكسر الحاء

المهملة وآخره شين معجمة ، التابعي الجليل قال : حدثنا رجل من بني عامر " استأذن على

( 1 ) وهو جزء من حديث رواه ابن السني رقم ( 207 ) وهو بتمامه : " يسلم الراكب على الرجال ويسلم الرجال على القاعد ، ويسلم الأقل على الأكثر ، من أجاب السلام فهو له ، ومن لم يجب السلام فليس منا " . وهو حديث صحيح .