الأذكار النووية — الصفحة ٢٥٧

باب في آداب ومسائل من السلام

لأن القصد من السلام المؤانسة والألفة ، وفي تخصيص البعض إيحاش للباقين ، وربما

صار سببا للعداوة .

فصل : إذا مشى في السوق أو الشوارع المطروقة كثيرا ونحو ذلك مما يكثر فيه

المتلاقون ، فقد ذكر أقضى القضاة الماوردي أن السلام هنا إنما يكون لبعض الناس دون

بعض ، قال : لأنه لو سلم على كل من لقي لتشاغل به عن كل مهم ، ولخرج به عن

العرف ، قال : وإنما يقصد بهذا السلام أحد أمرين : إما اكتساب ود ، وإما استدفاع

مكروه .

فصل : قال المتولي : إذا سلمت جماعة على رجل فقال : وعليكم السلام ، وقصد

الرد على جميعهم سقط عنه فرض الرد في حق جميعهم ، كما لو صلى على جنائز دفعة

واحدة فإنه يسقط فرض الصلاة على الجميع .

فصل : قال الماوردي : إذا دخل إنسان على جماعة قليلة يعمهم سلام واحد ،

اقتصر على سلام واحد على جميعهم ، وما زاد من تخصيص بعضهم فهو أدب ، ويكفي

أن يرد منهم واحد ، فمن زاد منهم فهو أدب ، قال : فإن كان جمعا لا ينتشر فيهم السلام

الواحد كالجامع والمجلس الحفل ، فسنة السلام أن يبتدئ به الداخل في أول دخوله إذا

شاهد القوم ، ويكون مؤديا سنة السلام في حق جميع من سمعه ، ويدخل في فرض كفاية

الرد جميع من سمعه ، فإن أراد الجلوس فيهم سقط عنه سنة السلام فيمن لم يسمعه من

الباقين ، وإن أراد أن يجلس فيمن بعدهم ممن لم يسمع سلامه المتقدم ففيه وجهان

لأصحابنا ، أحدهما : أن سنة السلام عليهم قد حصلت بالسلام على أوائلهم لأنهم جمع

واحد ، فلو أعاد السلام عليهم كان أدبا ، وعلى هذا أي أهل المسجد رد عليه سقط به

فرض الكفاية عن جميعهم . والوجه الثاني : أن سنة السلام باقية لمن لم يبلغهم سلامه

المتقدم إذا أراد الجلوس فيهم ، فعلى هذا لا يسقط فرض رد السلام المتقدم عن الأوائل

برد الأواخر .

فصل : ويستحب إذا دخل بيته أن يسلم وإن لم يكن فيه أحد ، وليقل : السلام علينا

وعلى عباد الله الصالحين . وقد قدمنا في أول الكتاب بيان ما يقوله إذا دخل بيته ( 1 ) ،

( 1 ) انظر الصفحة ( 19 ) .