الأذكار النووية — الصفحة ١٩٣

باب الأذكار في الاعتكاف

تستحب المحافظة عليها للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وللخروج من الخلاف ، والله أعلم .

وإذا أحرم عن غيره قال : نويت الحج وأحرمت به لله تعالى عن فلان ، لبيك اللهم

عن فلان . . . إلى آخر ما يقوله من يحرم عن نفسه .

[ فصل ] : ويستحب أن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد التلبية ، وأن يدعو لنفسه ولمن

أراد بأمور الآخرة والدنيا ، ويسأل الله تعالى رضوانه والجنة ، ويستعيذ به من النار ،

ويستحب الإكثار من التلبية ، ويستحب ذلك في كل حال قائما ، وقاعدا ، وماشيا ،

وراكبا ، ومضطجعا ، ونازلا ، وسائرا ، ومحدثا ، وجنبا ، وحائضا ، وعند تجدد الأحوال

وتغايرها زمانا ومكانا ، وغير ذلك ، كإقبال الليل والنهار ، وعند الأسحار ، واجتماع

الرفاق ، وعند القيام والقعود ، والصعود والهبوط ، والركوب والنزول ، وأدبار الصلوات ،

وفي المساجد كلها ، والأصح أنه لا يلبي في حال الطواف والسعي ، لأن لهما أذكارا مخصوصة .

ويستحب أن يرفع صوته بالتلبية بحيث لا يشق عليه ، وليس للمرأة رفع الصوت ،

لأن صوتها يخاف الافتتان به . ويستحب أن يكرر التلبية كل مرة ثلاث مرات فأكثر ،

ويأتي بها متوالية لا يقطعها بكلام لا غيره . وإن سلم عليه إنسان رد السلام ، ويكره

السلام عليه في هذه الحالة .

553 - وإذا رأى شيئا فأعجبه قال : لبيك إن العيش عيش الآخرة ، اقتداء

برسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

واعلم أن التلبية لا تزال مستحبة حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر أو يطوف

طواف الإفاضة إن قدمه عليها ، فإذا بدأ بواحد منهما قطع التلبية مع أول شروعه فيه ، واشتغل بالتكبير . قال الإمام الشافعي رحمه الله : ويلبي المعتمر حتى يستلم الركن .

[ فصل ] : فإذا وصل المحرم إلى حرم مكة زاده الله شرفا ، أستحب له أن يقول : اللهم

( 1 ) قال ابن علان في شرح الأذكار : وأورد الحافظ مستند ما ذكره المصنف من قول ما ذكر إذا أعجبه ، من طريق الشافعي عن مجاهد قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يظهر من تلبية : لبيك . . . إلى آخرها ، حتى إذا كان ذات يوم والناس يدفعون عنه فكأنه أعجبه ما هو فيه فقال : لبيك أن العيش عيش الآخرة ، قال ابن جريج : وحسبت أن ذلك كان يوم عرفة ، قال الحافظ : هذا مرسل .