الأذكار النووية — الصفحة ١٨٦

باب الأذكار المتعلقة بالزكاة

في أربع ركعات ، فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله تعالى لك " ، قال :

يا رسول الله من يستطيع أن يقولها في يوم ؟ قال : " إن لم تستطع أن تقولها في يوم فقلها

في جمعة ، فإن لم تستطع أن تقولها في جمعة فقلها في شهر ، فلم يزل يقول له حتى قال :

قلها في سنة " قال الترمذي : هذا حديث غريب .

قلت : قال الإمام أبو بكر بن العربي في كتابه " الأحوذي في شرح الترمذي " :

حديث أبي رافع هذا ضعيف ليس له أصل في الصحة ولا في الحسن ، قال : وإنما ذكره

الترمذي لينبه عليه لئلا يغتر به ، قال : وقول ابن المبارك ليس بحجة ، هذا كلام أبي

بكر بن العربي . وقال العقيلي : ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت ، وذكر أبو الفرج بن

الجوزي أحاديث صلاة التسبيح وطرقها ، ثم ضعفها كلها وبين ضعفها ، ذكره في كتابه في

الموضوعات ( 1 ) .

وبلغنا عن الإمام الحافظ أبي الحسن الدارقطني رحمه الله أنه قال : أصح شئ في

فضائل السور ، فضل : ( قل هو الله أحد ) وأصح شئ في فضائل الصلوات فضل صلاة

التسبيح ، وقد ذكرت هذا الكلام مسندا في كتاب " طبقات الفقهاء " في ترجمة أبي الحسن

علي بن عمر الدارقطني ، ولا يلزم من هذه العبارة أن يكون حديث صلاة التسبيح

صحيحا ، فإنهم يقولون : هذا أصح ما جاء في الباب ، وإن كان ضعيفا ، ومرادهم أرجحه

وأقله ضعفا ( 2 ) .

قلت : وقد نص جماعة من أئمة أصحابنا على استحباب صلاة التسبيح هذه ، منهم

أبو محمد البغوي وأبو المحاسن الروياني .

قال الروياني في كتابه " البحر " في آخر " كتاب الجنائز " منه : إعلم أن صلاة التسبيح

مرغب فيها ، يستحب أن يعتادها في كل حين ، ولا يتغافل عنها ، قال : هكذا قال

عبد الله بن المبارك وجماعة من العلماء . قال : وقيل لعبد الله بن المبارك : إن سها في

صلاة التسبيح ، أيسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا ؟ قال : لا ، وإنما هي ثلاثمائة

تسبيحة ، وإنما ذكرت هذا الكلام في سجود السهو ، وإن كان قد تقدم لفائدة لطيفة ، وهي

أن مثل هذا الإمام إذا حكى هذا ولم ينكره أشعر بذلك بأنه يوافقه ، فيكثر القائل بهذا

الحكم ، وهذا الروياني من فضلاء أصحابنا المطلعين ، والله أعلم .

( 1 ) ولكن للحديث طرق وشواهد تدل على أن له أصلا ، وهو حديث حسن أو صحيح . ( 2 ) بل هو حديث صحيح لطرقه وشواهده .