الأذكار النووية — الصفحة ١١٢

فصل في مسائل وآداب ينبغي للقارئ الاعتناء بها

وفي رواية : " بحمد الله " .

وفي رواية : " بالحمد فهو أقطع " .

وفي رواية : " كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم " .

وفي رواية : " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ( 1 ) فهو أقطع " .

روينا هذه الألفاظ كلها في كتاب " الأربعين " للحافظ عبد القادر الرهاوي ، وهو حديث

حسن ، وقد روي موصولا كما ذكرنا ، وروي مرسلا ، ورواية الموصول جيدة الإسناد ،

وإذا روي الحديث موصولا ومرسلا ، فالحكم للاتصال عند جمهور العلماء ، لأنها زيادة

ثقة ، وهي مقبولة عند الجماهير ، ومعي " ذي بال " : أي : له حال يهتم به ، ومعنى أقطع :

أي ناقص قليل البركة ، وأجذم : بمعناه ، وهو بالذال المعجمة وبالجيم . قال العلماء :

فيستحب البداءة بالحمد لله لكل مصنف ، ودارس ، ومدرس ، وخطيب ، وخاطب ، وبين

يدي سائر الأمور المهمة . قال الشافعي رحمه الله : أحب أن يقدم المرء بين يدي خطبته

وكل أمر طلبه : حمد الله تعالى ، والثناء عليه سبحانه وتعالى ، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

[ فصل ] : إعلم أن الحمد مستحب في ابتداء كل أمر ذي بال كما سبق ، كما يستحب

بعد الفراغ من الطعام والشراب ، والعطاس ، وعند خطبة المرأة - وهو طلب زواجها -

وكذا عند عقد النكاح ، وبعد الخروج من الخلاء ، وسيأتي بيان هذه المواضع في أبوابها

بدلائلها ، وتفريع مسائلها إن شاء الله تعالى ، وقد سبق بيان ما يقال بعد الخروج من

الخلاء في بابه ، ويستحب في ابتداء الكتب المصنفة كما سبق ، وكذا في ابتداء دروس

المدرسين ، وقراءة الطالبين ، سواء قرأ حديثا أو فقها أو غيرهما ، وأحسن العبارات في

ذلك : الحمد لله رب العالمين .

[ فصل ] : حمد الله تعالى ركن في خطبة الجمعة وغيرها ، لا يصح شئ منها إلا به ،

وأقل الواجب : الحمد لله ، والأفضل أن يزيد من الثناء ، وتفصيله معروف في كتب الفقه .

ويشترط كونها بالعربية .

[ فصل ] : يستحب أن يختم دعاءه بالحمد لله رب العالمين ، وكذلك يبتدئه بالحمد

لله ، قال الله تعالى : ( وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ) [ يونس : 10 ] وأما

( 1 ) كلمة العظيم الموجودة بين المعكوفين ، يا قطة من النسخة هذا ، وهي موجودة عند الترمذي وغيره .