الأذكار النووية — الصفحة ١٠٢

باب أسماء الله الحسنى

وروى السيد الجليل أحمد الدورقي بإسناده عن منصور بن زادان من عباد التابعين

رضي الله عنهم أنه كان يختم القرآن ما بين الظهر والعصر ، ويختمه أيضا فيما بين

المغرب والعشاء ، ويختمه فيما بين المغرب والعشاء في رمضان ختمتين وشيئا ، وكان

يؤخر العشاء في رمضان إلى أن يمضي ربع الليل ، وروى ابن أبي داود بإسناده الصحيح

أن مجاهدا رحمه الله كان يختم القرآن في رمضان فيما بين المغرب والعشاء .

وأما الذين ختموا القرآن في ركعة ، فلا يحصون لكثرتهم ، فمنهم عثمان بن عفان ،

وتميم الداري ، وسعيد بن جبير .

والمختار : أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، فمن كان يظهر له بدقيق الفكر

لطائف ومعارف ، فليقتصر على قدر يحصل له كمال فهم ما يقرأ ، وكذا من كان مشغولا

بنشر العلم ، أو فصل الحكومات بين المسلمين ، أو غير ذلك من مهمات الدين

والمصالح العامة للمسلمين ، فليقتصر على قدر لا يحصل له بسببه إخلال بما هو مرصد

له ولا فوت كماله ، ومن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج

إلى حد الملل أو الهذرمة في القراءة .

وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة . 303 - ويدل عليه ما رويناه بالأسانيد الصحيحة ( 1 ) في سنن أبي داود ، والترمذي ،

والنسائي ، وغيرها ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث " وأما وقت الابتداء والختم ، فهو

إلى خيرة القارئ ، فإن كان ممن يختم في الأسبوع مرة ، فقد كان عثمان رضي الله عنه

يبتدئ ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس .

( 1 ) قال ابن علان في شرح الأذكار : قال الحافظ بعد تخريجه : حديث حسن غريب ، أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي ، ويتعجب من قول الشيخ - يعني النووي - بالأسانيد صحيحة ، فإنه ليس له عندهم إلا الضعفاء عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن عبد الله بن عمرو ، وهي رواية شاذة ، ولم أره من حديث قتادة إلا بالعنعنة ، وكأن الشيخ - يعني النووي - أراد أن له أسانيد إلى قتادة ، أي فإن أحمد رواه عن عفان بن مسلم ويزيد بن هارون كلاهما عن عفان بن مسلم ويزيد بن هارون كلاهما عن همام بن يحيى ، وأبو داود عن محمد بن المنهال وهما يرويان عن يزيد بن زريع ، وأخرجه الترمذي والنسائي عن سعيد بن أبي عروبة ، وكلاهما عن قتادة ، والله أعلم .