الآحاد والمثاني — الجزء ١، الصفحة ٤١

قال المصنف : وفي هذا لا بأس أن يقوم الغلام على رأس

الصاحب وأن يحلق الصاحب رأسه .

والأحاديث التي ذكرناها في ظاهريته أيضا تدل على فقهه

فأنظرها .

( ج ) استشهاده بأحاديث لتأييد ما يذهب إليه من فقه : -

تقدم في الحديث رقم 816 وهو قول الرسول صلى الله وعليه وآله

الوتر فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر " وهو موافق لرواية ابن

عمر عن النبي صلى الله وعليه وآله وسلم إذا طلع الفجر فلا صلاة ليل ولا وتر .

وحديث رقم 1280 وهو عن حديث سليك الغطفاني وهو

صلاة ركعتي تحيه المسجد . قال المصنف ثبت الخبر عن رسول

الله صلى الله وعليه وآله وسلم أنه قال : إذا دخل أحدكم المسجد يوم الجمعة . . .

وحديث رقم 2082 زيد بن سعنة وقصة إسلامه ، فبعد أن

تكلم المصنف في السلم في كيل معلوم وأجل معلوم والثمن معجل .

قال : وكذلك روى ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله وعليه وآله وسلم قال : لا

تسلموا فمن أسلم فليسلم في كيل معلوم ووزن معلوم وأجل معلوم .

وحديث عثمان بن أبي العاص رقم 1528 وهو سؤاله الرسول

مصحفا كان عنده فأعطاه إياه .

قال المصنف : هذا مما يحتج أن القرآن جمع في المصاحف

على رسول الله صلى الله وعليه وآله وسلم وبما روى ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله وعليه

و " لا تسروا بالمصاحف إلى أرض العدو " . ودل على أنه كان

مجموعا في المصاحف . وكل هذه الأحاديث تقدم الكلام عليها في

ظاهريته قبل قليل .