الأرائج المسكية في تفضيل البضعة الزكية — الصفحة ٠.٦

رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، والمراد إن دمتن على اتقاء ذلك ،

ومثله شائع ، أو هو على ظاهره - كما قال الشهاب الآلوسي

( 1 ) .

ونظير ذلك صحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فإنها من

حيث هي ليست كرامة تستوجب التفضيل ، وإنما تكون كذلك إذا

اقترنت بالإيمان والتقوى كما قال عز من قائل : ( محمد رسول الله

والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا - إلى

قوله تعالى : - وعد الله الذين آمنوا منهم وعملوا الصالحات أجرا

عظيما ) ، على أن ظاهر قوله عز وجل : ( عسى ربه إن طلقكن أن

يبدله أزواجا خيرا منكن ) الآية . . على حاله ، فتندفع تلك الدعوى ( 2 )

ثم لو سلمنا بأفضلية أمهات المؤمنين على سائر النساء ، فإنا

نقطع بأن عائشة لم تكن أفضلهن ، بل أم المؤمنين خديجة بنت خويلد

رضي الله تعالى عنها فضلاهن .

أما الأول : فلأن الله تبارك وتعالى قد أمر نساء نبيه صلى الله

عليه وآله وسلم بأوامر فقال عز وجل : ( وقلن قولا معروفا * وقرن

في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة

وأطعن الله ورسوله ) الآية .

فهل كان من قول المعروف قولها لرسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم - فيما جرى بينهما من كلام - : تكلم أنت ولا تقل

إلا حقا ( 3 ) ؟ !

( 1 ) روح المعاني 22 / 5 . ( 2 ) روح المعاني 28 / 155 . ( 3 ) أخرجه الطبراني في الأوسط والخطيب في التاريخ من حديث عائشة ، وذكره الغزالي في آداب المعاشرة من كتاب النكاح من إحياء علوم الدين 2 / 43 .