الأرائج المسكية في تفضيل البضعة الزكية — الصفحة ٠.٣٥

كما لا يخفى - كيف لا ؟ ! وفاطمة رضي الله تعالى عنها سيدة تلك العترة .

انتهى كلام الآلوسي .

وقد ظهر لك بهذا وجه النظر فيما تقدم من كلام ابن القيم ، حيث قال : إن

أريد بالتفضيل كثرة العلم فعائشة لا محالة ، مضافا إلى تعقب الحافظ ابن حجر له

كما سلف - فتنبه .

ثانيها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم - في ما أخرجه الشيخان

وأحمد ، عن أنس وأبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال

: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .

تقريب الاستدلال : أن الثريد أفضل طعام العرب ، وأنه مركب من الخبز

واللحم ، فهو جامع بين الغذاء واللذة وسهولة التناول وغير ذلك ، فضرب صلى الله

عليه وآله وسلم لعائشة المثل به ليعلم أنها أعطيت حسن الخلق والخلق والحديث

وحلاوة المنطق وجودة القريحة ورزانة الرأي ورصانة العقل ، إلى غير ذلك .

وفيه :

أولا : أن هذا الحديث ظاهر الوضع ، بين الاختلاق والحزازة ، إذ لا يحسن نسبة

هذا التشبيه الواهي إلى من أوتي جوامع الكلم وكان أفصح من نطق بالضاد

صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله .

وكيف لا يجزم بكذبه وبطلانه من عرف طريقة النبي صلى الله عليه وآله

وسلم في لطف كلامه وحسن بيانه وبديع تشبيهاته ؟ !

وأين هو من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : فاطمة سيدة نساء العالمين ؟ !

كما قال