الأرائج المسكية في تفضيل البضعة الزكية — الصفحة ٠.٣٢

وقد تقرر أفضلية الزهراء على العذراء عليهما السلام بأن قوله صلى الله

عليه وآله وسلم لفاطمة إنها سيدة نساء أهل الجنة ، أي من هذه الأمة المحمدية ،

وقد ثبتت أفضلية هذه الأمة على غيرها ، فتكون فاطمة - على هذا - أفضل

من مريم وآسية ( 1 ) ، والله تعالى أعلم .

وقال الآلوسي أيضا في موضع من روح المعاني ( 2 ) : لا أقول بأن عائشة

أفضل من بضعته صلى الله عليه وآله وسلم الكريمة فاطمة الزهراء رضي الله تعالى

عنها ، والوجه لا يخفى .

وقال في موضع آخر منه ( 3 ) : إن فاطمة من حيث البضعية لا يعدلها أحد .

انتهى .

وممن صرح بأفضليتها على نساء الدنيا حتى مريم عليها السلام تقي الدين

المقريزي وبدر الدين الزركشي والشيخ العلامة أحمد بن زيني بن دحلان مفتي

الشافعية بالحرمين الشريفين ، وهو اختيار الحافظ السيوطي في كتابيه : شرح

النقاية وشرح جمع الجوامع - كما في السيرة الدحلانية ( 4 ) - .

هذا كله مضافا إلى ما حكي من انعقاد الإجماع على أفضلية فاطمة عليها

الصلاة والسلام - كما حكاه الحافظ ابن حجر في ( الفتح ) ( 5 ) - .

وأما عائشة بنت أبي بكر ، فلم يرد نص بتفضيلها على بضعة الرسول فاطمة

الزهراء البتول كما أشار إلى ذلك علي بن عثمان الأوشي الحنفي في

( 1 ) إرشاد الساري 6 / 141 ، السيرة النبوية - لابن دحلان - 1 / 222 . ( 2 ) روح المعاني 18 / 132 . ( 3 ) روح المعاني 28 / 165 . ( 4 ) السيرة النبوية 1 / 222 . ( 5 ) فتح الباري 7 / 136 .