الأرائج المسكية في تفضيل البضعة الزكية — الصفحة ٠.٢١

والتماسه منهم التأمين على دعائه ، بمجرده فضل عظيم ، وانتخابه إياهم لهذه المهمة

العظيمة ، واختصاصهم بهذا الشأن الكبير وإيثارهم فيه على من سواهم من أهل

السوابق ، فضل على فضل ، لم يسبقهم إليه سابق ، ولن يلحقهم فيه لاحق ، ونزول

القرآن العزيز آمرا بالمباهلة بهم بالخصوص فضل ثالث ، يزيد فضل المباهلة ظهورا ،

ويضيف إلى شرف اختصاصهم بها شرفا ، وإلى نوره نورا - كما قال الإمام شرف

الدين العاملي رحمه الله ( 1 ) .

وقال ، : إن اختصاص الزهراء من النساء والمرتضى من الأنفس - مع عدم

الاكتفاء بأحد السبطين من الأبناء - دليل على ما ذكرناه من تفضيلهم عليهم

السلام ، لأن عليا وفاطمة لما لم يكن لهما نظير في الأنفس والنساء كان

وجودهما مغنيا عن وجود من سواهما ، بخلاف كل من السبطين ، فإن وجود أحدهما

لا يغني عن وجود الآخر لتكافئهما ، ولذا دعاهما صلى الله عليه وآله وسلم جميعا ،

ولو دعا أحدهما دون صنوه كان ترجيحا بلا مرجح ، وهذا ينافي الحكمة والعدل .

نعم ، لو كان ثمة من الأبناء من يساويهما لدعاه معهما ، كما أنه لو كان لعلي

نظير من الأنفس أو لفاطمة من النساء لما حاباهما ، عملا بقاعدة الحكمة والعدل

والمساواة . انتهى ( 2 ) .

ومنها : قوله جل وعلا في آية التطهير : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وقد علم كل منصف أن هذه الآية البينة إنما نزلت

في الخمسة أصحاب الكساء ، ومنهم فاطمة سيدة النساء ، وكفاك هذا برهانا على

أنهم أفضل من أقلته الأرض يومئذ ومن

( 1 ) الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء عليها السلام - المطبوع مع الفصول المهمة - : 200 . ( 2 ) الكلمة الغراء : 201 .