الأرائج المسكية في تفضيل البضعة الزكية — الصفحة ٠.١٦

التوفيق بما تمحله ، لأنك قد عرفت أن التفضيل في الآية مقصور على

أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ، وليست الآية ناظرة إلى من خرج عنها

تخصصا كالزهراء عليها السلام ، إذ إنها غير مسوقة لبيان فضل نسائه

صلى الله عليه وآله وسلم على آحاد النساء من هذه الأمة وغيرها كما مر - .

وأما الحديث فقد تقدم أنه على التعميم أدل ، فلا تعارض بين

الآية والحديث حتى يلتمس للتوفيق بينهما وجه .

وأما قوله : فإنه عليه السلام لم يقل خير النساء فاطمة

فساقط مردود لما أخرجه أحمد والشيخان وغيرهم - من حديث طويل

عن عائشة ، أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : يا فاطمة ، ألا

ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو : سيدة نساء هذه

الأمة .

وفي لفظ آخر : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين .

والجمع المضاف يفيد العموم والاستغراق - كما تقرر في

الأصول - ، ولا عهد هنا ، فهو في قوة خير النساء فاطمة فأي

نص أصح وأصرح من هذا في تفضيلها عليها الصلاة والسلام على

الإطلاق ؟ !

فأين تذهبون ؟ ! وأنى تؤفكون ؟ ! ( إنه لقول رسول كريم * ذي

قوة عند ذي العرش مكين * مطاع ثم أمين * وما صاحبكم

بمجنون ) .

هذا تمام الكلام في أولى الدعويين .

* وأما الثانية منهما :

فقد ذهب فيها إلى القول بتفضيل عائشة على خديجة رضي الله

عنها .