الأرائج المسكية في تفضيل البضعة الزكية — الصفحة ٠.١٤

أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات

ثيبات وأبكارا ) .

فما يقول مخالفونا في ذلك ؟ ! وفي ما أتمه الله عليهما من الحجة

البالغة بالمثل العظيم الذي ضربه لهما بقول جل ثناؤه : ( ضرب الله مثلا

للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا

صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع

الداخلين ) ؟ !

أولسنا معذورين بعد هذا - يا أولي الألباب - في تفضيل

البضعة الطاهرة الزكية ، وسائر أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أجمعين

على عائشة وحفصة ؟ !

ولا إخالك ترتاب في ذلك من بعد الموازنة بين حال الفريقين

بميزان الحق ومعيار الإنصاف ، وللكلام تتمة تأتي إن شاء الله تعالى .

* الثالث :

زعمه التعميم في تفضيل نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم

بالنسبة إلى سائر النساء ، وتخصيص فاطمة الزهراء عليها السلام

بالتفضيل على نساء المؤمنين بعد أمهاتهم ، لقوله صلى الله عليه وآله

وسلم : خير نسائها فاطمة بنت محمد .

وفيه أولا : أنا ذكرنا آنفا أنه لا يلزم من تفضيل نسائه

صلى الله عليه وآله وسلم على غيرهن تفضيلهن على بضعة الرسول

فاطمة الزهراء البتول عليها الصلاة والسلام ، وسيأتي مزيد بسط له إن

شاء الله تعالى .

وثانيا : أن دعوى التعميم في تفضيل الأزواج والتخصيص في

تفضيل