نصب الراية — الجزء ١، الصفحة ٣٥

مقدمة المحقق

العليا عنده في الاحتجاج ، حيث يعد عموماته قطعية ، وقد علم الخاص والعام ختمه

القرآن في ركعة ، على قلة من فعل هذا من السلف ، وما ينسب إليه من القراءات

الشاذة ، في بعض - كتب التفسير - ، غير ثابت عنه أصلا ، فلا حاجة لتكلف توجيهها .

كما فعل الزمخشري . والنسفي في " تفسيريهما " . بل تلك القراءات موضوعة عليه ،

كما ذكره الخطيب في " تاريخه " . والذهبي في " طبقات القراء " . وابن الجزري في

" الطبقات " أيضا . وواضعها الخزاعي ، قال الذهبي في " الميزان - في ترجمة أبى

الفضل ، محمد بن جعفر الخزاعي ، المتوفى سنة 407 " : ألف كتابا في قراءة أبي حنيفة ،

فوضع الدارقطني خطه ، بان هذا موضوع ، لا أصل له ، وقال غيره : لم يكن ثقة ، ا ه‍

. وأما كثرة حديثه فتظهر من حججه المسرودة في أبواب الفقه ، والمدونة في تلك

المسانيد السبعة عشر ، لكبار الأئمة من أصحابه ، وسائر الحفاظ ، وكان مع الخطيب

عندما حل دمشق ، مسند أبي حنيفة ، للدارقطني ، ومسند أبي حنيفة ، لابن شاهين ،

وهما زائدان على السبعة عشر المذكورة ، وقال الموفق المكي ص 96 - 1 : قال الحسن

ابن زياد : كان أبو حنيفة يروى أربعة آلاف حديث : ألفين لحماد . وألفين ، لسائر

المشيخة ، ا ه‍ . وأقل ما يقال في مسائله : إنها تبلغ ثلاثين وثمانين ألفا ، وكانت مشايخه

بكثرة بالغة . وأما قوة أبي حنيفة في العربية ، فما يدل عليها نشأته في مهد العلوم

العربية ، وتفريعاته الدقيقة على القواعد العربية ، حتى ألف أبو علي الفارس . والسيرافي .

وابن جنى كتبا في شرح آرائه الدقيقة في الايمان في " الجامع الكبير " إقرارا منهم بتغلغل

صاحبها في أسرار العربية ، وفى هذا القدر كفاية .

بعض الحفاظ ، وكبار المحدثين

من أصحابه ، وأهل مذهبه

1 - الامام زفر بن الهذيل البصري ، المتوفى سنة

158 ه‍ ، ذكره ابن حبان بالحفظ والاتقان ،

في " كتاب الثقات " ، وهو من أجل أصحاب الإمام وله " كتاب الآثار " .

2 - الإمام الحافظ إبراهيم بن طهمان الهروي ، المتوفى سنة 163 ، مترجم في " طبقات

الحفاظ " ، كان صحيح الحديث مكثرا .

3 - الامام الليث بن سعد ، المتوفى سنة 175 ، عده كثير من أهل العلم حنفيا ، وبه جزم

القاضي زكريا الأنصاري ، في " شرح البخاري " ، وأخرج ابن أبي العوام بسنده عن الليث أنه شهد

مجلس أبي حنيفة بمكة ، وقد سئل في ابن يزوجه أبوه بصرف مال كثير ، فيطلقها ، ويشترى له

جارية ، فيعتقها ، فأوصى أبو حنيفة السائل أن يشترى لنفسه جارية ، تقع عليها عين الا بن ، ثم

يزوجها إياه ، فان طلقها رجعت مملوكة له ، وإن أعتقها لم يجز عتقه ، قال الليث : فوالله ما أعجبني

صوابه ، كما أعجبني سرعة جوابه ، وكان الليث من الأئمة المجتهدين .

4 - الإمام الحافظ القاسم بن معن المسعودي ، المتوفى سنة 175 ، كان من أروى الناس