نصب الراية — الجزء ١، الصفحة ٢٤

مقدمة المحقق

دقيقة ، يتعرف بها البارعون في الفقه مواطن الضعف ، والنتوء في كثير من الروايات ،

فيرجعون الحق إلى نصابه بعد مضاعفة النظر في ذلك ، ولهم أيضا مدارك أخرى في

علل الحديث دقيقة ، لا ينتبه إليها دهماء النقلة ، وللعمل المتوارث عندهم شان يختبر به

صحة كثير من الاخبار ، وليس هذا الشأن بمختص بعمل أهل المدينة ، بل الأمصار التي

نزلها الصحابة وسكنوها ، ولهم بها أصحاب ، وأصحاب أصحاب . سواءا في ذلك -

وفى رسالة لليث إلى مالك ، ما يشير إلى ذلك - . ومن القواعد المرضية ، عند أبي

حنيفة أيضا اشتراط استدامة الحفظ من آن التحمل إلى آن الأداء ، وعدم الاعتداد

بالحفظ ، إذا لم يكن الراوي ذاكرا لمرويه ، كما في " الالماع " - للقاضي عياض .

وغيره ، وكذلك اقتصار تسويغ الرواية بالمعنى على الفقيه ، مما يراه أبو حنيفة حتما . ومن

قواعدهم أيضا مراعاة مراتب الأدلة في الثبوت ، والدلالة ، فللقطعي ثبوتا . أو دلالة

مرتبته ، وللظني كذلك حكمة عندهم ، فلا يقبلون خبر الآحاد إذا خالف الكتاب ، ولا

يعدون بيان المجمل به في شئ من المخالفة للكتاب ، فلا يكون بيان المجمل بخبر الآحاد في

الأمور المحتمة التي تعم بها البلوى ، وتتوفر فيها الدواعي إلى نقلها بطريق الاستفاضة ،

حيث يعدون ذلك مما تكذبه شواهد الحال ، واشتراط شهرة الخبر عند طوائف الفقهاء .

ويقول ابن رجب : إن أبا حنيفة يرى أن الثقات إذا اختلفوا في خبر ، زيادة ، أو نقصا ،

في المتن ، أو السند ، فالزائد مردود إلى الناقص ، إلى غير ذلك من قواعد رصينة ، أقاموا

الحجج على كل منها ، في كتب الأصول المبسوطة . فمن يقبل الحديث عن كل من

دب وهب ، في عهد ذيوع الفتن ، وشيوع الكذب ، بنص الرسول صلوات الله عليه ،

يظن بهم أنهم يخالفون الحديث ، لكن الامر ليس كذلك ، بل عمدتهم الآثار في

التأصيل ، والتفريع ، كما يظهر ذلك لمن أحسن البحث ، ووفق للإجادة في المقارنة

والموازنة ، من غير أن يستسلم للهوى ، والتقليد الأعمى ، والله سبحانه هو الموفق .

منزلة الكوفة من علوم الاجتهاد

ولابد هنا من استعراض ما كانت عليه الكوفة ، من عهد بنائها إلى زمن أبي حنيفة ،

ليعلم من لا يعلم وجه امتيازها عن باقي الأمصار ، في تلك العصور ، حتى أصبحت

مشرق الفقه الناضج ، المتلاطم الأنوار ، فأقول : لا يخفى أن المدينة المنورة زادها الله

تشريفها - كانت مهبط الوحي ، ومستقر جمهرة الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين

- أي أواخر عهد ثالث الخفاء الراشدين ، خلا الذين رحلوا إلى شواسع البلدان للجهاد ،

ونشر الدين ، وتفقيه المسلمين ، ولما ولى الفاروق رضي الله عنه ، وافتتح العراق في

عهده . بيد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أمر عمر ببناء الكوفة ، فبنيت ، سنة 17