نقد الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٢

ولما نظرت في كتب الرجال رأيت بعضها لم يرتب ترتيبا يسهل منه

فهم المراد ومع هذا لا يخلو من تكرار وسهو ، وبعضها وان كان حسن

الترتيب الا ان فيه أغلاطا كثيرة ، مع أن كل واحد منها لا يشتمل على جميع

أسماء الرجال

أردت أن اكتب كتابا يشتمل على جميع الرجال من الممدوحين

والمذمومين والمهملين ، يخلو من تكرار وغلط ، ينطوي على حسن

الترتيب ويحتوي على جميع أقوال القوم قدس الله أرواحهم من المدح

والذم الا شاذا شديد الشذوذ ، وهذا وان كان بعيدا من مثلي لكن الواهب

غير متناهي القوة ، ورتبته على ترتيب الحروف في الأسماء في الأوائل

والثواني وكذا الاباء ، وضمنته رموزا تغني عن التطويل والتكثير كما جعل

بعض المصنفين ( 1 ) . . .

ثم ذكر بعض مصادر كتابه التي ينقل عنها والرموز التي يرمز إليها

وبين طريقة نقله من هذا المصادر حيث قال :

فكل ما ننقل منهم فهو عباراتهم بعينها الا ما لا تفاوت في معناه

ولا تغاير في مؤداه ، مثل ان النجاشي - رحمه الله - ذكر في شان رجل ان له

كتاب كذا وكتاب كذا وكتاب كذا ، فانا ننقل منه أنه قال له كتب ، لأجل

الخلاص عن التطويل

ومثل ان الشيخ - قدس سره - ذكر جماعة في رجاله في باب أصحاب

الصادق عليه السلام ولم يذكر في شان كل واحد منهم انه من أصحاب الصادق

عليه السلام بل اكتفى بما قاله أولا ، فانا ننقل منه أنه قال : هذا من أصحاب

الصادق عليه السلام . انتهى كلامه قدس سره

وفرغ رحمه الله من تأليفه لهذا الكتاب سنة 1015 ه‍ كما أشار إلى ذلك

( 1 ) ورد في هامش نسخ الكتاب هكذا : وهو ابن داود