النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٧٧

باب الهمزة مع النون

وفي كلام علي رضي الله عنه ( ترقيت إلى مرقاة يقصر دونها الأنوق ) هي الرخمة لأنها تبيض

في رؤس الجبال والأماكن الصعبة فلا يكاد يظفر بها .

ومنه حديث معاوية ( قال له رجل افرض لي ، قال : نعم ، قال : ولولدي ، قال : لا ،

قال : ولعشيرتي ، قال : لا ، ثم تمثل بقول الشاعر :

طلب الأبلق والعقوق فلما * لم يجده أراد بيض الأنوق

العقوق : الحامل من النوق ، والأبلق من صفات الذكور ، والذكر لا يحمل ، فكأنه قال :

طلب الذكر الحامل وبيض الأنوق ، مثل يضرب للذي يطلب المحال الممتنع . ومنه المثل ( أعز من

بيض الأنوق ، والأبلق العقوق ) .

( أنك ) ( س ) فيه ( من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك )

هو الرصاص الأبيض . وقيل الأسود . وقيل الخالص منه . ولم يجئ على أفعل واحدا غير هذا .

فأما أشد فمختلف فيه هل هو واحد أو جمع . وقيل يحتمل أن يكون الآنك فاعلا لا أفعلا ،

وهو أيضا شاذ .

ومنه الحديث الآخر ( من جلس إلى قينة ليسمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة )

وقد تكرر ذكره في الحديث .

( أنكلس ) في حديث علي رضي الله عنه ( أنه بعث إلى السوق فقال : لا تأكلوا

الأنكليس ) هو بفتح الهمزة وكسرها : سمك شبيه بالحيات ردئ الغذاء ، وهو الذي يسمى

المارماهي . وإنما كرهه لهذا لا لأنه حرام . هكذا يروى الحديث عن علي رضي الله عنه . ورواه

الأزهري عن عمار وقال : ( الأنقليس ) بالقاف لغة فيه .

( أنن ) فيه ( قال المهاجرون : يا رسول الله إن الأنصار قد فضلونا ، إنهم آوونا وفعلوا بنا

وفعلوا ، فقال : تعرفون ذلك لهم ؟ قالوا نعم ، قال : فإن ذلك ) هكذا جاء مقطوع الخبر . ومعناه أن

اعترافكم بصنيعهم مكافأة منكم لهم .

ومنه حديثه الآخر ( من أزلت إليه نعمة فليكافئ بها فإن لم يجد فليظهر ثناء

حسنا فإن ذلك ) .