النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٥٨

باب الهمزة مع الكاف

يذهب إلى عدوه فيتكلم فيه بغير الجميل ليجيزه عليه بجائزة ، فلا يبارك الله له فيها ، هي بالضم اللقمة ،

وبالفتح المرة من الأكل ( 1 )

( ه‍ ) وفي حديث آخر ( أخرج لنا ثلاثة أكل ) هي جمع أكلة بالضم : مثل غرفة وغرف .

وهي القرص من الخبز .

وفي حديث عائشة تصف عمر رضي الله عنهما ( وبعج الأرض فقاءت أكلها ) الأكل

بالضم سكون الكاف اسم المأكول ، وبالفتح المصدر ، تريد أن الأرض حفظت البذر وشربت ماء

المطر ، ثم قاءت حين أنبتت ، فكنت عن النبات بالقئ . والمراد ما فتح الله عليه من البلاد بما

أغزى إليها من الجيوش .

وفي حديث الربا ( لعن الله آكل الربا ومؤكله ) يريد به البائع والمشتري .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( أنه نهى عن المؤاكلة ) هو أن يكون للرجل دين فيهدي

إليه شيئا ) ، ليؤخره ويمسك عن اقتضائه . وسمي مؤاكلة لأن كل واحد منهما يؤكل

صاحبه أي يطعمه .

( ه‍ ) وفي حديث عمر ( ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكلة اللحم ثم يرى أني لا أقيده )

الآكلة عصا محددة . وقيل الأصل فيها السكين ، شبهت العصا المحددة بها . وهي السياط .

( ه‍ ) وفي حديث له آخر ( دع الربى والماخض والأكولة ) أمر المصدق أن يعد على رب

الغنم هذه الثلاثة ولا يأخذها في الصدقة لأنها خيار المال . والأكولة التي تسمن للأكل . وقيل هي

الخصي والهرمة والعاقر من الغنم . قال أبو عبيد : والذي يروى في الحديث الأكيلة ، وإنما الأكيلة

المأكولة ، يقال هذه أكلة الأسد والذئب . وأما هذه فإنها الأكولة .

وفي حديث النهي عن المنكر ( فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه ) الأكيل

والشريب : الذي يصاحبك في الأكل والشرب ، فعيل بمعنى مفاعل .

( س ) وفيه ( أمرت بقرية تأكل القرى ) هي المدينة ، أي يغلب أهلها وهم الأنصار

بالإسلام على غيرها من القرى ، وينصر الله دينه بأهلها ، ويفتح القرى عليهم ويغنمهم

إياها فيأكلونها .

( 1 ) زاد الهروي : مع الاستيفاء .