النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٥٦

باب الهمزة مع الفاء

( ه‍ ) وفي حديث لقمان ( صفاق أفاق ) الأفاق الذي يضرب في آفاق الأرض ، أي

نواحيها مكتسبا ، واحدها أفق .

ومنه شعر العباس يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :

وأنت لما ولدت أشرقت * الأرض وضاءت بنورك الأفق

أنث الأفق ذهابا إلى الناحية ، كما أنث جرير السور في قوله :

لما أتى خبر الزبير تضعضعت * سور المدينة والجبال الخشع

ويجوز أن يكون الأفق واحدا وجمعا ، كالفلك . وضاءت لغة في أضاءت .

( أفك ) * في حديث عائشة ( حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ) الأفك في الأصل

الكذب ، وأراد به هاهنا ما كذب عليها مما رميت به .

وفي حديث عرض نفسه صلى الله عليه وسلم على قبائل العرب ( لقد أفك قوم كذبوك

وظاهروا عليك ) أي صرفوا عن الحق ومنعوا منه . يقال أفكه يأفكه أفكا إذا صرفه عن الشئ

وقلبه ، وأفك فهو مأفوك . وقد تكرر في الحديث .

وفي حديث سعيد بن جبير ، وذكر قصة هلاك قوم لوط قال : ( فمن أصابته تلك الأفكة

أهلكته ) يريد العذاب الذي أرسله الله عليهم فقلب بها ديارهم . يقال ائتفكت البلدة بأهلها أي

انقلبت ، فهي متفكة .

( ه‍ ) ومنه حديث أنس رضي الله عنه ( البصرة إحدى المؤتفكات ) يعني أنها غرقت

مرتين ، فشبه غرقها بانقلابها .

ومنه حديث بشير بن الخصاصية ( قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ممن أنت ؟ قال : من ربيعة ،

قال : أنتم تزعمون لولا ربيعة لائتفكت الأرض بمن عليها ) أي انقلبت .

( أفكل ) ( ه‍ ) فيه ( فبات وله أفكل ) الأفكل بالفتح والرعدة من برد أو

خوف ، ولا يبنى منه فعل ، وهمزته زائدة ، ووزنه أفعل ، ولهذا إذا سميت به لم تصرفه للتعريف

ووزن الفعل .

- ومنه حديث عائشة رضي الله عنها ( فأخذني أفكل وارتعدت من شدة الغيرة ) .