النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٥٣

باب الهمزة مع الطاء

( باب الهمزة مع الضاد )

( آض ) ( ه‍ ) في حديث الكسوف ( حتى آضت الشمس كأنها تنومة ) أي رجعت

وصارت ، يقال منه آض يئيض أيضا . وقد تكررت في الحديث . ومن حقها أن تكون في باب

الهمزة مع الياء ، ولكنها لم ترد حيث جاءت إلا فعلا فاتبعنا لفظها .

( أضم ) * في حديث وفد نجران ( وأضم عليها منه أخوه كرز بن علقمة حتى أسلم ) يقال

أضم الرجل بالكسر يأضم أضما إذا أضمر حقدا لا يستطيع إمضاءه .

( س ) ومنه الحديث الآخر ( فأضموا عليه ) .

( س ) وفي بعض الأحاديث ذكر ( إضم ) هو بكسر الهمزة وفتح الضاد اسم جبل وقيل موضع .

( أضا ) ( ه‍ ) فيه ( أن جبريل لقي النبي صلى الله عليه وسلم عند أضاة بني غفار ) الأضاة

بوزن الحصاة : الغدير وجمعها أضى وإضاة كأكم وإكام .

( باب الهمزة مع الطاء )

( أطأ ) ( ه‍ ) في حديث عمر ( فيم الرملان وقد أطأ الله الاسلام ) أي ثبته وأرساه .

والهمزة في بدل من واو وطأ .

( أطر ) ( ه‍ ) فيه ( حتى تأخذوا على يدي الظالم وتأطروه على الحق أطرا ) أي تعطفوه

عليه . ومن غريب ما يحكى فيه عن نفطويه قال : إنه بالظاء المعجمة من باب ظأر . ومنه الظئر المرضعة ،

وجعل الكلمة مقلوبة فقدم الهمزة على الظاء .

( س ) ومنه في صفة آدم عليه السلام ( أنه كان طوالا فأطر الله منه ) أي ثناه وقصره ونقص

من طوله ، يقال أطرت الشئ فانأطر وتأطر ، أي انثنى .

وفي حديث ابن مسعود ( أتاه زياد بن عدي فأطره إلى الأرض ) أي عطفه ويروى

وطده . وسيجئ .