النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٩

باب الهمزة مع السين

( ه‍ ) ومنه حديث النخعي ( إن كانوا ليكرهون أخذة كأخذة الأسف )

ومنه الحديث ( آسف كما يأسفون ) .

ومنه حديث معاوية بن الحكم ( فأسفت عليها ) .

وفي حديث أبي ذر ( وامرأتان تدعوان إسفا ونائلة ) هما صنمان تزعم العرب أنهما كانا رجلا

وامرأة زنيا في الكعبة فمسخا . وإساف بكسر الهمزة وقد تفتح .

( أسل ) * في صفته صلى الله عليه وسلم ( كان أسيل الخد ) الأسالة في الخد : الاستطالة وأن

لا يكون مرتفع الوجنة .

( ه‍ ) وفي حديث عمر ( ليذك لكم الأسل الرماح والنبل ) الأسل في الأصل الرماح الطوال

وحدها ، وقد جعلها في هذا الحديث كناية عن الرماح والنبل معا . وقيل النبل معطوف على الأسل لا على

الرماح ، والرماح بيان للأسل أو بدل .

( ه‍ ) ومنه حديث علي ( لا قود إلا بالأسل ) يريد كل ما أرق من الحديد وحدد من سيف

وسكين وسنان . وأصل الأسل نبات له أغصان كثيرة دقاق لا ورق لها .

وفي كلام علي رضي الله عنه ( لم تجف لطول المناجاة أسلات ألسنتهم ) هي جمع أسلة

وهي طرف اللسان .

( س ) ومنه حديث مجاهد ( إن قطعت الأسلة فبين بعض الحروف ولم يبين بعضا يحسب

بالحروف ) أي تقسم دية اللسان على قدر ما بقي من حروف كلامه التي ينطق بها في لغته ، فما نطق به

لا يستحق ديته ، وما لم ينطق به استحق ديته .

( أسن ) ( س ) في حديث عمر ( قال له رجل إني رميت ظبيا فأسن فمات ) أي أصابه

دوار ، وهو الغشي .

وفي حديث ابن مسعود ( قال له رجل كيف تقرأ هذه الآية ، من ماء غير آسن أو

ياسن ) ( أسن ( 1 ) الماء يأسن وأسن يأسن فهو آسن إذا تغيرت ريحه .

- ومنه حديث العباس في موت النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر ( خل بيننا وبين صاحبنا

( 1 ) ( أسن : من باب نصر ، وضرب ، وفرح )