النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٧

باب الهمزة مع الراء

( س ) وفي حديث جندب ( خرج برجل آراب ) قيل هي القرحة ، وكأنها من آفات

الآراب : الأعضاء .

( أرث ) ( س ) وفي حديث الحج ( إنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم ) يريد به

ميراثهم ملته . ومن ها هنا للتبين ، مثلها في قوله تعالى ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان ) وأصل همزته

واو لأنه من ورث يرث .

( س ) وفي حديث أسلم ( قال كنت مع عمرو إذا نار تؤرث بصرار ) التأريث : إيقاد النار

وإذكاؤها . والإراث والأريث النار . وصرار - بالصاد المهملة - موضع قريب من المدينة .

( أرئد ) * بفتح الهمزة وسكون الراء : واد بين مكة والمدينة ، وهو وادي الأبواء ، له ذكر في

حديث معاوية .

( أرج ) ( س ) فيه ( لما جاء نعي عمر إلى المدائن أرج الناس ) أي ضجوا بالبكاء ، وهو

من أرج الطيب إذا فاح . وأرجت الحرب إذا أثرتها .

( إردب ) * في حديث أبي هريرة ( منعت مصر إردبها ) هو مكيال لهم يسع أربعة وعشرين

صاعا والهمزة فيه زائدة .

( إردخل ) ( س ) في حديث أبي بكر بن عياش ( قيل له : من انتخب هذه الأحاديث ،

قال : انتخبها رجل إردخل ) الإردخل : الضخم . يريد أنه في العلم والمعرفة بالحديث ضخم كبير .

( أرر ) في خطبة علي بن أبي طالب ( يفضى كإفضاء الديكة ، ويؤر بملاقحه ) الأر الجماع .

يقال : أر يؤر أرا ، وهو مئر بكسر الميم ، أي كثير الجماع .

( أرز ) ( ه‍ ) فيه ( إن الاسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى حجرها ) أي ينضم

إليها ويجتمع بعضه إلى بعض فيها .

ومنه كلام علي بن أبي طالب ( حتى يأرز الأمر إلى غيركم ) .

ومنه كلامه الآخر ( جعل الجبال للأرض عمادا ، وأرز فيها أوتادا ) أي أثبتها . إن كانت الزاي

مخففة فهي من أرزت الشجرة تأرز إذا ثبتت في الأرض . وإن كانت مشددة فهي من أرزت الجرادة