النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٢

باب الهمزة مع الدال

كتب الغريب مرويا مشروحا . والمعروف في الرواية ( إنكم قادمون على أصحابكم فأصلحوا رحالكم )

والظاهر والله أعلم أنه سهو .

( ه‍ ) ومنه حديث النكاح ( لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ( 1 ) ) أي تكون

بينكما المحبة والاتفاق . يقال أدم الله بينهما يأدم أدما بالسكون : أي ألف ووفق . وكذلك

يؤدم بالمد فعل وأفعل .

( س ) وفيه ( أنه لما خرج من مكة قال له رجل : إن كنت تريد النساء البيض ، والنوق

الأدم فعليك ببني مدلج ) الأدم جمع آدم كأحمر وحمر . والأدمة في الإبل : البياض مع سواد المقلتين ،

بعير آدم بين الأدمة ، وناقة أدماء ، وهي في الناس السمرة الشديدة . وقيل هو من أدمة الأرض

وهو لونها ، وبه سمي آدم عليه السلام .

( س ) ومنه حديث نجية ( ابنتك المؤدمة المبشرة ) يقال للرجل الكامل إنه لمؤدم

مبشر : أي جمع لين الأدمة ونعومتها ، وهي باطن الجلد ، وشدة البشرة وخشونتها

وهي ظاهره .

وفي حديث عمر ( قال لرجل : ما مالك ، فقال : أقرن وآدمة في المنيئة ) الآدمة بالمد جمع أديم ،

مثل رغيف وأرغفة ، والمشهور في جمعه أدم . والمنيئة بالهمزة الدباغ .

( أدا ) ( ه‍ ) فيه ( يخرج من قبل المشرق جيش آدى شئ وأعده ، أميرهم رجل

طوال ) أي أقوى شئ . يقال آدني عليه بالمد ، أي قوني . ورجل مؤد : تام السلاح كامل

أداة الحرب .

( س ) ومنه حديث ابن مسعود ( أرأيت رجلا خرج مؤديا نشيطا ) .

ومنه حديث الأسود بن يزيد في قوله تعالى ( وإنا لجميع حذرون ) قال : مقوون

مؤدون : أي كاملو أداة الحرب .

وفي الحديث ( لا تشربوا إلا من ذي الإداء ) الإداء بالكسر والمد : الوكاء ، وهو

شداد السقاء .

( 1 ) هذا الخطاب موجه للمغيرة بن شعبة ، وقد خطب امرأة ( كما في اللسان ) .