النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

باب الحاء مع الياء

ومنه حديث علي ( تحوف من الساعة التي سار من فيها حاق به الضر ) .

( حيك ) ( ه‍ ) فيه ( الإثم ما حاك في نفسك ) أي أثر فيها ورسخ . يقال : ما يحيك

كلامك في فلان : أي ما يؤثر . وقد تكرر في الحديث .

( س ) وفي حديث عطاء ( قال له ابن جريج : فما حياكتهم أو حياكتكم هذه ؟ ) الحياكة :

مشية تبختر وتثبط . يقال : تحيك في مشيته ، وهو رجل حياك .

( حيل ) ( ه‍ ) في حديث الدعاء ( اللهم يا ذا الحيل الشديد ) الحيل : القوة . قال الأزهري :

المحدثون يروونه الحبل بالباء ، ولا معنى له ، والصواب لياء . وقد تقدم ذكره .

فيه ( فصلى كل منا حياله ) أي تلقاء وجهه .

( حين ) في حديث الأذان ( كانوا يتحينون وقت الصلاة ) أي يطلبون حينها .

والحين الوقت .

ومنه حديث رمي الجمار ( كنا نتحين زوال الشمس ) .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( تحينوا نوقكم ) هو أن يحلبها مرة واحدة في وقت معلوم . يقال

حينتها وتحينتها .

وفي حديث ابن زمل ( أكبوا رواحلهم في الطريق وقالوا : هذا حين المنزل ) أي وقت

الركون إلى النزول . ويروى ( خير المنزل ) بالخاء والراء .

( حيا ) فيه ( الحياء من الإيمان ) جعل الحياء ، وهو غريزة ، من الإيمان ، وهو اكتساب ،

لأن المستحي ينقطع بحيائه عن المعاصي ، وإن لم تكن له تقية ، فصار كالإيمان الذي يقطع بينها

وبينه . وإنما جعله بعضه لأن الإيمان ينقسم إلى ائتمار بما أمر الله به ، وانتهاء عما نهى الله عنه ، فإذا

حصل الانتهاء بالحياء كان بعض الإيمان .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ) يقال : استحيا يستحيي ، واستحى

يستحي ، والأول أعلى وأكثر ، وله تأويلان : أحدهما ظاهر وهو المشهور : أي إذا لم تستحي من

العيب ولم تخش العار مما تفعله فافعل ما تحدثك به نفسك من أغراضها حسنا كان أو قبيحا ، ولفظه

أمر ، ومعناه توبيخ وتهديد ، وفيه إشعار بأن الذي يردع الانسان عن مواقعة السوء هو الحياء ، فإذا