النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

باب الحاء مع الواو

( ه‍ ) وفي حديث موسى وفرعون ( إن جبريل عليه السلام أخذ من حال البحر فأدخله

فافرعون ) الحال : الطين الأسود كالحمأة .

ومنه الحديث في صفة الكوثر ( حاله المسك ) أي طينه .

( ه‍ ) وفي حديث الاستسقاء ( اللهم حوالينا ولا علينا ) يقال رأيت الناس حوله

وحواليه : أي مطيفين به من جوانبه ، يريد اللهم أنزل الغيث في مواضع النبات لا في

مواضع الأبنية .

( س ) وفي حديث الأحنف ( إن إخواننا من أهل الكوفة نزلوا في مثل حولاء

الناقة ، من ثمار متهدلة وأنهار متفجرة ) أي نزلوا في الخصب . تقول العرب : تركت أرض بني

فلان كحولاء الناقة إذا بالغت في صفة خصبها ، وهي جليدة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء أصفر ،

وفيها خطوط حمر وخضر .

( س ) وفي حديث معاوية ( لما احتضر قال لابنتيه : قلباني ، فإنكما لتقلبان حولا قلبا ،

إن وقي كية النار ( 1 ) الحول : ذو التصرف والاحتيال في الأمور . ويروى ( حوليا قلبيا إن نجا من عذاب

الله ) وياء النسبة للمبالغة .

ومنه حديث الرجلين اللذين ادعى أحدهما على الآخر ( فكان حولا قلبا ) .

وفي حديث الحجاج ( فما أحال على الوادي ) أي ما أقبل عليه .

وفي حديث آخر ( فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض ) أي يقبل عليه

ويميل إليه .

( س ) وفي حديث مجاهد ( في التورك في الأرض المستحيلة ) أي المعوجة لاستحالتها

إلى العوج .

( حولق ) فيه ذكر ( الحولقة ) هي لفظة مبنية من لا حول ولا قوة إلا بالله ، كالبسملة

من بسم الله ، والحمدلة من الحمد لله . هكذا ذكره الجوهري بتقديم اللام على القاف ، وغيره يقول :

( 1 ) في اللسان ، وتاج العروس : كبة ، بالباء الموحدة .