النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

باب الحاء مع الواو

( ه‍ ) وفي حديث آخر ( بك أصاول وبك أحاول ) هو من المفاعلة . وقيل المحاولة طلب

الشئ بحيلة .

( ه‍ ) وفي حديث طهفة ( ونستحيل الجهام ) أي ننظر إليه هل يتحرك أم لا . وهو نستفعل .

من حال يحول إذا تحرك . وقيل معناه نطلب حال مطره . ويروى بالجيم . وقد تقدم ( 1 ) .

( س ) وفي حديث خيبر ( فحالوا إلى الحصن ) أي تحولوا . ويروى أحالوا : أي أقبلوا عليه

هاربين ، وهو من التحول أيضا .

( س ) ومنه ( إذا ثوب بالصلاة أحال الشيطان له ضراط ) أي تحول من موضعه . وقيل

هو بمعنى طفق وأخذ وتهيأ لفعله .

( ه‍ س ) ومنه الحديث ( من أحال دخل الجنة ) أي أسلم . يعني أنه تحول من الكفر

إلى الاسلام .

وفيه ( فاحتالتهم الشياطين ) أي نقلتهم من حال إلى حال . هكذا جاء في رواية ، والمشهور

بالجيم . وقد تقدم .

ومنه حديث عمر رضي الله عنه ( فاستحالت غربا ) أي تحولت دلوا عظيمة .

وفى حديث ابن أبي ليلى ( أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال ) أي غيرت ثلاث تغييرات ،

أو حولت ثلاث تحويلات .

( س ) ومنه حديث قباث بن أشيم ( رأيت خذق القيل أخضر محيلا ) أي متغيرا .

ومنه الحديث ( نهى أن يستنجى بعظم حائل ) أي متغير قد غيره البلى ، وكل متغير حائل

فإذا أتت عليه السنة فهو محيل ، كأنه مأخوذ من الحول : السنة .

( س ) وفيه ( أعوذ بك من شر كل ملقح ومحيل ) المحيل : الذي لا يولد له ، من قولهم :

حالت الناقة وأحالت : إذا حملت عاما ولم تحمل عاما . وأحال الرجل إبله العام إذا لم يضربها الفحل .

( ه‍ ) ومنه حديث أم معبد ( والشاء عازب حيال ) أي غير حوامل . حالت تحول حيالا ،

وهي شاء حيال ، وإبل حيال : والواحدة حائل ، وجمعها حول أيضا بالضم .

( 1 ) ويروى بالخاء المعجمة ، وسيجئ .