النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

باب الحاء مع الواو

وفي حديث أبي طلحة ( فإذا هو في الحائط وعليه خميصة ) الحائط ها هنا البستان من النخيل

إذا كان عليه حائط وهو الجدار . وقد تكرر في الحديث ، وجمعه الحوائط .

ومنه الحديث ( على أهل الحوائط حفظها بالنهار ) يعني البساتين ، وهو عام فيها .

( حوف ) ( س ) فيه ( سلط عليهم موت الطاعون يحوف القلوب ) أي يغيرها عن

التوكل ويدعوها إلى الانتقال والهرب منه ، وهو من الحافة : ناحية الموضع وجانبه . ويروى يحوف

بضم الياء وتشديد الواو وكسرها . وقال أبو عبيد : إنما هو بفتح الياء وتسكين الواو .

( س ) ومنه حديث حذيفة ( لما قتل عمر رضي الله عنه نزل الناس حافة الاسلام ) أي

جانبه وطرفه .

وفيه ( كان عمارة بن الوليد وعمرو بن العاص في البحر ، فجلس عمرو على ميحاف السفينة

فدفعه عمارة ) أراد بالميحاف أحد جانبي السفينة . ويروى بالنون والجيم .

( ه‍ ) وفي حديث عائشة ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي حوف ) الحوف :

البقيرة تلبسها الصبية ، وهي ثوب لا كمين له . وقيل هي سيور تشدها الصبيان عليهم . وقيل

هو شدة العيش .

( حوق ) ( س ) في حديث أبي بكر رضي الله عنه حين بعث الجند إلى الشام ( كان

في وصيته : ستجدون أقواما محوقة رؤسهم ) الحوق : الكنس . أرا أنهم حلقوا وسط رؤسهم ،

فشبه إزالة الشعر منه بالكنس ، ويجوز أن يكون من الحوق : وهو الإطار المحيط بالشئ

المستدير حوله .

( حول ) ( ه‍ س ) فيه ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) الحول ها هنا : الحركة . يقال حال

الشخص يحول إذا تحرك ، والمعنى : لا حركة ولا قوة إلا بمشيئة الله تعالى . وقيل الحول : الحيلة ،

والأول أشبه .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( اللهم بك أصول وبك أحول ) أي أتحرك . وقيل أحتال . وقيل

أدفع وأمنع ، من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما عن الآخر .