النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

باب الحاء مع النون

( حندس ) ( س ) في حديث أبي هريرة ( كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء

حندس ) أي شديدة الظلمة .

ومنه حديث الحسن ( وقام الليل في حندسة ) .

( حنذ ) ( ه‍ ) فيه ( أنه أتي بضب محنوذ ) أي مشوي . ومنه قوله تعالى : ( بعجل حنيذ ) .

ومنه حديث الحسن :

عجلت قبل حنيذها بشوائها

أي عجلت بالقرى ولم تنتظر المشوي ، وسيجئ في حرف العين مبسوطا .

وفيه ذكر ( حنذ ) هو بفتح الحاء والنون وبالذال المعجمة : موضع قريب من المدينة .

( حنر ) ( ه‍ ) في حديث أبي ذر ( لو صليتم حتى تكونوا كالحنائر ما نفعكم حتى تحبوا

آل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) الحنائر جمع حنيرة : وهي القوس بلا وتر . وقيل : الطاق المعقود

وكل شئ منحن فهو حنيرة : أي لو تعبدتم حتى تنحني ظهوركم .

( حنش ) ( ه‍ ) فيه ( حتى يدخل الوليد يده في فم الحنش ) أي في فم الأفعى . وقيل :

الحنش : ما أشبه رأسه رأس الحيات ، من الوزغ والحرباء وغيرهما . وقيل الأحناش : هوام الأرض .

والمراد في الحديث الأول .

( س ) ومنه حديث سطيح ( أحلف بما بين الحرتين من حنش ) .

( حنط ) في حديث ثابت بن قيس ( وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط ) أي يستعمل

الحنوط في ثيابه عند خروجه إلى القتال ، كأنه أراد بذلك الاستعداد للموت ، وتوطين النفس عليه

بالصبر على القتال ، والحنوط والحناط واحد : وهو ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى

وأجسامهم خاصة .

( ه‍ ) ومنه حديث عطاء ( سئل : أي الحناط أحب إليك ؟ قال : الكافور ) .

ومنه الحديث ( إن ثمود لما استيقنوا بالعذاب تكفنوا بالأنطاع ، وتحنطوا بالصبر لئلا

يجيفوا وينتنوا ) .