النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

باب الحاء مع الميم

( س ) وفي حديث طلق ( كنا بأرض وبيئة محمة ) أي ذات حمى ، كالمأسدة والمذأبة

لموضع الأسود والذئاب . يقال : أحمت الأرض : أي صارت ذات حمى .

وفي الحديث ذكر ( الحمام ) كثيرا وهو الموت . وقيل هو قدر الموت وقضاؤه ، من قولهم

حم كذا : أي قدر .

ومنه شعر ابن رواحة في غزوة مؤتة :

هذا حمام الموت قد صليت

أي قضاؤه .

( س ) وفي حديث مرفوع ( أنه كان يعجبه النظر إلى الأترج والحمام الأحمر ) قال أبو موسى :

قال هلال بن العلاء : هو التفاح . قال : وهذا التفسير لم أره لغيره .

وفيه ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا )

حامة الانسان : خاصته ومن يقرب منه . وهو الحميم أيضا .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( انصرف كل رجل من ثقيف إلى حامته ) .

( ه‍ س ) وفي حديث الجهاد ( إذا بيتم فقولوا حم لا ينصرون ) قيل معناه : اللهم لا ينصرون ،

ويريد به الخبر لا الدعاء ، لأنه لو كان دعاء لقال لا ينصروا مجزوما ، فكأنه قال : والله لا ينصرون .

وقيل إن السور التي في أولها حم سور لها شأن ، فنبه أن ذكرها لشرف منزلتها مما يستظهر به على

استنزال النصر من الله . وقوله لا ينصرون : كلام مستأنف ، كأنه حين قال قولوا حم ، قيل : ماذا

يكون إذا قلنا ؟ فقال : لا ينصرون .

( حمن ) ( س ) في حديث ابن عباس ( كم قتلت من حمنانة ) الحمنانة من القراد دون

الحلم ، أوله قمقامة ، ثم حمنانة ، ثم قراد ، ثم حلمة ، ثم عل .

( حمه ) ( س ) فيه ( أنه رخص في الرقية من الحمة ) وفي رواية : ( من كل ذي حمة )

الحمة بالتخفيف : السم ، وقد يشدد ، وأنكره الأزهري ، ويطلق على إبرة العقرب للمجاورة ، لأن

السم منها يخرج ، وأصلها حمو ، أو حمي بوزن صرد ، والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة أو الياء .

ومنه حديث الدجال ( وتنزع حمة كل دابة ) أي سمها .