النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

باب الحاء مع الميم

ومنه حديث عبد الملك في هدم الكعبة وما بنى ابن الزبير منها ( وددت ، أني تركته

وما تحمل من الإثم نقض الكعبة وبنائها ) .

وفي حديث قيس ( قال : تحملت بعلي على عثمان في أمر ) أي استشفعت به إليه .

( س ) وفيه ( كنا إذا أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق فتحامل ) أي تكلف

الحمل بالأجرة ليكتسب ما يتصدق به ، تحاملت الشئ : تكلفته على مشقة .

ومنه الحديث الآخر : ( كنا نحامل على ظهورنا ) أي نحمل لمن يحمل لنا ، من المفاعلة ،

أو هو من التحامل .

( س ) وفي حديث الفرع والعتيرة : ( إذا استحمل ذبحته فتصدقت به ) أي قوي على

الحمل وأطاقه ، وهو استفعل من الحمل .

وفي حديث تبوك ( قال أبو موسى : أرسلني أصحابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أسأله

الحملان ) الحملان مصدر حمل يحمل حملانا ، وذلك أنهم أرسلوه يطلب منه شيئا يركبون عليه .

ومنه تمام الحديث ( قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم )

أراد إفراد الله تعالى بالمن عليهم . وقيل : أراد لما ساق الله إليه هذه الإبل وقت حاجتهم كان هو

الحامل لهم عليها ، وقيل : كان ناسيا ليمينه أنه لا يحملهم ، فلما أمر لهم بالإبل قال : ما أنا حملتكم ،

ولكن الله حملكم ، كما قال للصائم الذي أفطر ناسيا : ( أطعمك الله وسقاك ) .

وفي حديث بناء مسجد المدينة :

هذا الحمال لا حمال خيبر

الحمال بالكسر من الحمل . والذي يحمل من خيبر التمر : أي إن هذا في الآخرة أفضل من

ذاك وأحمد عاقبة ، كأنه جمع حمل ، ويجوز أن يكون مصدر حمل أو حامل .

ومنه حديث عمر ( فأين الحمال ؟ ) يريد منفعة الحمل وكفايته ، وفسره بعضهم بالحمل الذي

هو الضمان .

وفيه ( من حمل علينا السلاح فليس منا ) أي من حمل السلاح على المسلمين لكونهم