النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

باب الحاء مع الميم

وفي حديث عبد الملك ( أراك أحمر قرفا ، قال : الحسن أحمر ) ، يعني أن الحسن في

الحمرة ، ومنه قول الشاعر :

فإذا ظهرت تنعى * بالحمر ( 1 ) إن الحسن أحمر

وقيل كنى بالأحمر عن المشقة والشدة : أي من أراد الحسن صبر على أشياء يكرهها .

( س ) وفي حديث جابر رضي الله عنه ( فوضعته على حمارة من جريد ) هي ثلاثة أعواد

يشد بعض أطرافها إلى بعض ، ويخالف بين أرجلها وتعلق عليها الإداوة ليبرد الماء ، وتسمى

بالفارسية سهباي .

وفي حديث ابن عباس ( قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة جمع على حمرات ) هي

جمع صحة لحمر ، وحمر جمع حمار .

( ه‍ ) وفي حديث شريح ( أنه كان يرد الحمارة من الخيل ) الحمارة : أصحاب الحمير : أي

لم يلحقهم بأصحاب الخيل في السهام من الغنيمة . قال الزمخشري : فيه [ أيضا ] ( 2 ) أنه أراد بالحمارة

الخيل التي تعدو عدو الحمير .

( س ) وفي حديث أم سلمة رضي الله عنها ( كانت لنا داجن فحمرت من عجين ) الحمر

بالتحريك : داء يعتري الدابة من أكل الشعير وغيره . وقد حمرت تحمر حمرا .

( س ) وفي حديث علي رضي الله عنه ( يقطع السارق من حمارة القدم ) هي ما أشرف

بين مفصلها وأصابعها من فوق .

وفي ديثه الآخر ( أنه كان يغسل رجليه من حمارة القدم ) وهي بتشديد الراء .

( س ) وفي حديث علي ( في حمارة القيظ ) أي شدة الحر ، وقد تخفف الراء .

وفيه ( نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت حمرة ) الحمرة - بضم الحاء وتشديد الميم -

وقد تخفف : طائر صغير كالعصفور .

( 1 ) في الأصل : " بالحسن " والمثبت من أواللسان . ( 2 ) الزيادة من أواللسان ، وهي تدل على أن الزمخشري يرى التفسيرين معا ، وهو ما وجدناه في الفائق 1 / 298 .