النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

باب الحاء مع اللام

( س ) وفيه ( أنه قال لقوم : لا تسقوني حلب امرأة ) وذلك أن حلب النساء عيب عند العرب

يعيرون به ، فلذلك تنزه عنه .

ومنه حديث أبي ذر ( هل يواقفكم عدوكم حلب شاة نثور ) أي وقت حلب شاة ،

فحذف المضاف .

( ه‍ ) وفي حديث سعد بن معاذ ( ظن أن الأنصار لا يستحلبون له على ما يريد )

أي لا يجتمعون . يقال : أحلب القوم واستحلبوا : أي اجتمعوا للنصرة والإعانة . وأصل

الإحلاب : الإعانة على الحلب .

( ه‍ ) وفي حديث ابن عمر ( قال : رأيت عمر يتحلب فوه ، فقال : أشتهي جرادا مقلوا )

أي يتهيأ رضابه للسيلان .

( س ) وفي حديث خالد بن معدان ( لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا )

الحلبة حب معروف . وقيل هو ثمر العضاه . والحلبة أيضا : العرفج والقتاد ، وقد تضم اللام .

( حلج ) ( ه‍ ) في حديث عدي ( قال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا يتحلجن في صدرك

طعام ) أي لا يدخل قلبك شئ منه فإنه نظيف فلا ترتابن فيه . وأصله من الحلج ، وهو الحركة

والاضطراب . ويروى بالخاء المعجمة وهو بمعناه .

ومنه حديث المغيرة ( حتى تروه يحلج في قومه ) أي يسرع في حب قومه . ويروى بالخاء

المعجمة أيضا .

( حلس ) في حديث الفتن ( عد منها فتنة الأحلاس ) جمع حلس ، وهو الكساء

الذي يلي ظهر البعير تحت القتب ، وشبهها به للزومها ودوامها .

ومنه حديث أبي موسى ( قالوا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال : كونوا أحلاس بيوتكم )

أي الزموها .

( ه‍ ) ومنه حديث أبي بكر رضي الله عنه ( كن حلس بيتك حتى تأتيك يد خاطئة

أو منية قاضية ) .