النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٤

باب الهمزة مع الثاء

والفتح أكثر - الحجر . والعاهر الزني كما في الحديث الآخر ( وللعاهر الحجر ) قيل معناه : له الرجم .

وقيل هو كناية عن الخيبة . وقيل الأثلب دقاق الحجارة . وقيل التراب . وهذا يوضح أن معناه الخيبة

إذ ليس كل زان يرجم . وهمزته زائدة ، وإنما ذكرناه ها هنا حملا على ظاهره .

( أثم ) * فيه ( من عض على شبدعه ( 1 ) سلم من الآثام ) الأثام بالفتح الإثم ، يقال أثم يأثم

أثاما . وقيل هو جزاء الإثم .

ومنه الحديث ( أعوذ بك من المأثم والمغرم ) المأثم : الأمر الذي يأثم به الانسان ، أو هو الإثم نفسه

وضعا للمصدر موضع الاسم .

وفي حديث ابن مسعود ( أنه كان يلقن رجلا إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ) وهو فعيل

من الإثم .

وفي حديث معاذ ( فأخبر بها عند موته تأثما ) أي تجنبا للإثم . يقال تأثم فلان إذا ففعل فعلا

خرج به من الإثم ، كما يقال تحرج إذا فعل ما يخرج به من الحرج .

ومنه حديث الحسن ( ما علمنا أحدا منهم ترك الصلاة على أحد من أهل القبلة تأثما ) وقد

تكرر ذكره .

( س ) وفي حديث سعيد بن زيد ( ولو شهدت على العاشر لم أيثم ) هي لغة لبعض

العرب

في أأثم ، وذلك أنهم يكسرون حرف المضارعة في نحو نعلم وتعلم ، فلما كسروا الهمزة في أأثم انقلبت

الهمزة الأصلية ياء .

( أثا ) ( ه‍ ) في حديث أبي الحارث الأزدي وغريمه ( لآتين عليا فلأثين بك ) أي لأشين بك . أثوت بالرجل وأثيت به ، وأثوته وأثيته إذا وشيت به . والمصدر الأثو والأثي

والإثاوة والإثاية .

ومنه الحديث ( انطلقت إلى عمر أثي على أبي موسى الأشعري ) ومنه سميت الأثاية الموضع المعروف

بطريق الجحفة إلى مكة ، وهي فعالة منه . وبعضهم يكسر همزتها .

( أثيل ) هو مصغر ، موضع قرب المدينة ، وبه عين ماء لآل جعفر بن أبي طالب .

( 1 ) الشبدع - بالدال المهملة : اللسان ، والجمع شبادع .