النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

باب الحاء مع الكاف

( س ) ومنه حديث عثمان ( أنه كان يشتري العير حكرة ) أي جملة . وقيل جزافا . وأصل

الحكر : والجمع والإمساك .

( س ) وفي حديث أبي هريرة ( قال في الكلاب : إذا وردن الحكر القليل فلا تطعمه )

الحكر بالتحريك : الماء القليل المجتمع ، وكذلك القليل من الطعام واللبن ، فهو فعل بمعنى مفعول :

أي مجموع . ولا تطعمه : أي لا تشربه .

( حكك ) فيه ( البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه

الناس ) يقال حك الشئ في نفسي : إذا لم تكن منشرح الصدر به ، وكان في قلبك منه شئ من

الشك والريب ، وأوهمك أنه ذنب وخطيئة .

( ه‍ ) ومنه الحديث الآخر ( الإثم ما حك في الصدر وإن أفتاك المفتون ) .

( ه‍ ) والحديث الآخر ( إياكم والحكاكات فإنها المآثم ) جمع حكاكة ، وهي

المؤثرة في القلب .

( ه‍ ) وفي حديث أبي جهل ( حتى إذا تحاكت الركب قالوا منا نبي ، والله لا أفعل ) أي

تماست واصطكت : يريد تساويهم في الشرف والمنزلة . وقيل : أراد به تجاثيهم على

الركب للتفاخر .

( ه‍ ) وفي حديث السقيفة ( أنا جذيلها المحكك ) أراد أنه يستشفى برأيه كما تستشفي الإبل

الجربى باحتكاكها بالعود المحكك : وهو الذي كثر الاحتكاك به . وقيل : أراد أنه شديد البأس

صلب المكسر ، كالجذل المحكك . وقيل : معناه أنا دون الأنصار جذل حكاك ، فبي تقرن الصعبة .

والتصغير للتعظيم .

( س ) وفي حديث عمرو بن العاص ( إذا حككت قرحة دميتها ) أي إذا أممت غاية

تقصيها وبلغتها .

( س ) وفي حديث ابن عمر ( أنه مر بغلمان يلعبون بالحكة ، فأمر بها فدفنت ) هي لعبة

لهم ، يأخذون عظما فيحكونه حتى يبيض ، ثم يرمونه بعيدا ، فمن أخذه فهو الغالب .

( حكم ) في أسماء الله تعالى ( الحكم والحكيم ) هما بمعنى الحاكم ، وهو القاضي . والحكيم