النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

باب الحاء مع القاف

بالحقاق من الإبل . جمع حق وحقة ، وهو الذي دخل في السنة الرابعة ، وعند ذلك يتمكن من

ركوبه وتحميله . ويروى ( نص الحقائق ) جمع الحقيقة : وهو ما يصير إليه حق الأمر ووجوبه ،

أو جمع الحقة من الإبل .

ومنه قولهم ( فلان حامي الحقيقة ) إذا حمى ما يجب عليه حمايته .

( ه‍ ) وفيه ( لا يبلغ المؤمن حقيقة الإيمان حتى لا يعيب مسلما بعيب هو فيه ) يعني خالص

الإيمان ومحضه وكنهه .

وفي حديث الزكاة ذكر ( الحق والحقة ) وهو من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها .

وسمي بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل ، ويجمع على حقاق وحقائق .

( ه‍ ) ومنه حديث عمر ( من وراء حقاق العرفط ) أي صغارها وشوابها ، تشبيها

بحقاق الإبل .

( ه‍ ) وفي حديث أبي بكر ( أنه خرج في الهاجرة إلى المسجد ، فقيل له : ما أخرجك ؟ قال :

ما أخرجني إلا ما أجد من حاق الجوع ) أي صادقه وشدته . ويروى بالتخفيف ، من حاق به يحيق

حيقا وحاقا إذا أحدق به ، يريد من اشتمال الجوع عليه . فهو مصدر أقامه مقام الاسم ، وهو مع

التشديد اسم فاعل من حق يحق .

وفي حديث تأخير الصلاة ( وتحتقونها إلى شرق الموتى ) أي تضيقون وقتها إلى ذلك

الوقت . يقال : هو في حاق من كذا : أي في ضيق ، هكذا رواه بعض المتأخرين وشرحه . والرواية

المعروفة بالخاء المعجمة والنون ، وسيجئ .

( ه‍ ) وفيه ( ليس للنساء أن يحققن الطريق ) هو أن يركبن حقها ، وهو وسطها . يقال :

سقط على حاق القفا وحقه .

وفي حديث حذيفة ( ما حق القول على بني إسرائيل حتى استغنى الرجال بالرجال والنساء

بالنساء ) أي وجب ولزم .

( ه‍ ) وفي حديث عمرو بن العاص ( قال لمعاوية : لقد تلافيت أمرك وهو أشد انفضاجا من

حق الكهول ) حق الكهول : بيت العنكبوت ، وهو جمع حقة : أي وأمرك ضعيف .