النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

باب الحاء مع القاف

( حقف ) ( ه‍ ) فيه ( فإذا ظبي حاقف ) أي نائم قد انحنى في نومه .

وفي حديث قس ( في تنائف حقاف ) وفي رواية أخرى ( في تنائف حقائف ) الحقاف :

جمع حقف : وهو ما اعوج من الرمل واستطال ، ويجمع على أحقاف . فأما حقائف فجمع الجمع ،

إما جمع حقاف أو أحقاف .

( حقق ) في أسماء الله تعالى ( الحق ) هو الموجود حقيقة المتحقق وجوده وإلهيته

والحق : ضد الباطل .

ومنه الحديث ( من رآني فقد رأى الحق ) أي رؤيا صادقة لست من أضغاث الأحلام .

وقيل فقد رآني حقيقة غير مشبه .

ومنه الحديث ( أمينا حق أمين ) أي صدقا . وقيل واجبا له الأمانة .

ومنه الحديث ( أتدري ما حق على الله ؟ ) أي ثوابهم الذي وعدهم به ، فهو واجب

الإنجاز ثابت بوعده الحق .

ومنه الحديث ( الحق بعدي مع عمر ) .

ومنه حديث التلبية ( لبيك حقا حقا ) أي غير باطل ، وهو مصدر مؤكد لغيره : أي أنه

أكد به معنى ألزم طاعتك الذي دل عليه لبيك ، كما تقول : هذا عبد الله حقا فتؤكد به ، وتكريره

لزيادة التأكيد ، وتعبدا مفعول له ( 1 ) .

( س ) ومنه الحديث ( إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ) أي حظه ونصيبه

الذي فرض له .

( ه‍ ) ومنه حديث عمر ( أنه لما طعن أوقظ للصلاة ، فقال : الصلاة والله إذا ، ولا حق )

أي لاحظ في الاسلام لمن تركها . وقيل : أراد الصلاة مقضية إذا ، ولا حق مقضي غيرها : يعني

في عنقه حقوقا جمة يجب عليه الخروج من عهدتها وهو غير قادر عليه فهب أنه قضى حق الصلاة فما

بال الحقوق الأخر ؟ .

( 1 ) هكذا بالأصل وأ ، ولسنا نجد لقوله " تعبدا " مرجعا في الحديث . وقد نقلها اللسان كما في . وتشكك مصححه فقال : " قوله تعبدا . . . الخ " هكذا بالأصل والنهاية .