النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

باب الحاء مع القاف

البعير ، أو من حقيبته ، وهي الزيادة ( 1 ) التي تجعل في مؤخر القتب ، والوعاء الذي يجمع الرجل فيه زاده .

( س ) ومنه حديث زيد بن أرقم ( كنت يتيما لابن رواحة فخرج بي إلى غزوة مؤتة

مرد في علي حقيبة رحله ) .

( س ) وحديث عائشة ( فأحقبها عبد الرحمن على ناقة ) أي أردفها خلفه على

حقيبة الرحل .

( س ) وحديث أبي أمامة ( أنه أحقب زاده على راحلته ) أي جعله وراءه حقيبة .

( س ) ومنه حديث ابن مسعود ( الإمعة فيكم اليوم المحقب الناس دينه ) وفي رواية

( الذي يحقب دينه الرجال ) أراد الذي يقلد دينه لكل أحد . أي يجعل دينه تابعا لدين غيره بلا

حجة ولا برهان ولا روية ، وهو من الإرداف على الحقيبة .

( س ) وفي صفة الزبير ( كان نفج الحقيبة ) أي رابي العجز ناتئه ، وهو بضم النون والفاء ،

ومنه انتفج جنبا البعير : أي ارتفعا .

( س ) وفيه ذكر ( الأحقب ) ، وهو أحد النفر الذين جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من

جن نصيبين . قيل كانوا خمسة : خسا ، ومسا ، وشاصه ، وباصه ، والأحقب .

وفي حديث قس :

وأعبد من تعبد في الحقب

جمع حقبة بالكسر وهي السنة ، والحقب بالضم ، ثمانون سنة . وقيل أكثر

وجمعه حقاب .

( حقحق ) [ ه‍ ] في حديث سلمان ( شر السير الحقحقة ) هو المتعب من السير . وقيل هو

أن تحمل الدابة على ما لا تطيقه .

ومنه حديث مطرف ( أنه قال لولده : شر السير الحقحقة ) وهو إشارة إلى الرفق

في العبادة .

( حقر ) فيه ( عطس عنده رجل فقال : حقرت ونفرت ) حقر الرجل إذا صار حقيرا :

أي ذليلا .

( 1 ) في الأساس والتاج : الرفادة .