النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

باب الحاء مع الظاء

باب الحاء مع الظاء

( عند حطم الخيل ) هكذا مضبوطا ، فإن صحت الرواية به ولم يكن تحريفا من الكتبة فيكون

معناه - والله أعلم - أنه يحبسه في الموضع المتضايق الذي تتحطم فيه الخيل . أي يدوس بعضها بعضا ،

ويزحم بعضها بعضا فيراها جميعها ، وتكثر في عينه بمرورها في ذلك الموضع الضيق . وكذلك

أراد بحبسه عند خطم الجبل على ما شرحه الحميدي ، فإن الأنف النادر من الجبل يضيق

الموضع الذي يخرج فيه .

( حطا ) ( ه‍ ) في حديث ابن عباس ( قال : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بقفاي فحطاني

حطوة ) قال الهروي : هكذا جاء به الراوي غير مهموز . قال ابن الأعرابي : الحطو : تحريك ( 1 ) الشئ

مزعزعا . وقال : رواه شمر بالهمز . يقال حطأه يحطؤه حطأ : إذا دفعه بكفه . وقيل : لا يكون الحطء

إلا ضربة بالكف بين الكتفين .

ومنه حديث المغيرة ( قال لمعاوية حين ولى عمرا : ما لبثك السهمي أن حطا بك إذ

تشاورتما ) أي دفعك عن رأيك .

( باب الحاء مع الظاء )

( حظر ) فيه ( لا يلج حظيرة القدس مدمن خمر ) أراد بحظيرة القدس الجنة . وهي

في الأصل : الموضع الذي يحاط عليه لتأوي إليه الغنم والإبل ، يقيهما البرد والريح .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( لا حمى في الأراك ، فقال له رجل : أراكة في حظري ) أراد الأرض

التي فيها الزرع المحاط عليها كالحظيرة ، وتفتح الحاء وتكسر . وكانت تلك الأراكة التي ذكرها

في الأرض التي أحياها قبل أن يحييها ، فلم يملكها بالإحياء وملك والأرض دونها ، إذ كانت

مرعى للسارحة .

ومنه الحديث ( أتته امرأة فقالت : يا بني الله ادع الله لي فلقد دفنت ثلاثة ، فقال : لقد

احتظرت بحظار شديد من النار ) والاحتظار : فعل الحظار ، أراد لقد احتميت بحمى عظيم من النار

يقيك حرها ويؤمنك دخولها .

( 1 ) في اللسان : تحريكك .